Диплом Воспитание потребностей и навыков здорового стиля жизни у учащихся в образовательной среде школы. Учебная работа № 139826

Количество страниц учебной работы: 53,7
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЗДОРОВОГО СТИЛЯ ЖИЗНИ У УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ 7
1.1. Роль и значения здоровьесберегающей среды у учащихся в образовательном процессе 7
1.2. Современные проблемы формирования здоровья и здорового образа жизни школьников 14
1.3. Здоровый образ жизни, его основные компоненты 18
1.4. Основные принципы, средства и методы формирования навыков здорового образа жизни у школьников 22
ГЛАВА 2. ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ 34
2.1. Методы исследования 34
2.2. Организация исследования 36
ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ 38
3.1. Формирующий этап по воспитанию потребностей и навыков здорового образа жизни 38
3.2. Результаты исследования 43
ВЫВОДЫ 49
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 51
Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

Учебная работа № 139826. Диплом Воспитание потребностей и навыков здорового стиля жизни у учащихся в образовательной среде школы

Выдержка из похожей работы

…зникновения из мировых религий — складывался под влиянием христианства.
Многие каноны Корана имеют сходство с библейскими нравственными заповедями.
Ислам
вырос на базе взаимосвязанных культур стран Арабского халифата, Византии,
Индии, Китая. Арабское завоевание не означало полного разрыва с культурными и
педагогическими традициями эллинизма и Византии. Исламский мир воспринял и
освоил античную философию, в частности Платона и Аристотеля, заимствовав из нее
рационалистический взгляд на человека.
Эволюция
культуры, образования, педагогической мысли исламского средневекового мира
прошла ряд этапов. В раннюю эпоху ( VII — X вв.) проблемы воспитания в
исламском мире не рассматривались. Первые трактаты по воспитанию появляются в
XI в. (Авиценна, Абу Хамид аль-Газали и др.).
Время
своеобразного восточного ренессанса наступило в IX — XII вв. Вырос престиж
знаний. Арабо-мусульманские ученые подвергли глубокому изучению
философско-педагогическое наследие античности. Выдвигались идеи гуманного,
гармоничного развития личности. Мыслители Востока пытались проникнуть в суть
природы человека, учесть социальные и биологические детерминанты воспитания.
Особое значение придавалось социальной сущности человека. Главная цель
воспитания виделась прежде всего в стремлении человека обрести высокие духовные
и нравственные качества.
Мыслители
Арабского Востока посвятили свои т…