Тема: Значение ораторского искусства в состязательном уголовном процессе. Учебная работа № 433277

Тип работы: Контрольная
Предмет: Культура речи
Страниц: 21

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Ораторское искусство в судебной речи 4
2.Значение ораторского искусства в обвинительной речи и речи защиты 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 21Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 433277. Тема: Значение ораторского искусства в состязательном уголовном процессе

    Выдержка из похожей работы

    …….

    История ораторского искусства в России

    …..епень мастерства публичного
    выступления, качественная характеристика ораторской речи, искусное владение живым
    словом. Ораторское искусство – это искусство построения публичного произнесения
    речи с целью оказания желаемого воздействия на аудиторию.

    Ораторским искусством называют также исторически
    сложившуюся науку о красноречии и учебную дисциплину, излагающую основы
    ораторского мастерства.

    Под термином риторика, как правило, понимается теория
    красноречия, сама наука о красноречии, исследование основ ораторского
    искусства, курс обучения красноречию.

    Ораторская речь — вид монологической речи,
    употребительной в ситуации, когда говорящий обращается к многочисленной
    аудитории с целью убеждения или внушения. Ораторская речь характеризуется
    традиционными особенностями композиции, стиля (и вообще употребления языковых
    средств), соотношением языковых и неязыковых средств общения.

    1. Особенности древнерусского красноречия

    С православием на Русь пришло искусство красноречия.
    Древнерусские ораторы-проповедники в своих речах утверждали
    духовно-нравственные ценности веры, объединяли людей, учили сильных мира сего.
    Церковное проповедничество — устное и письменное — было школой приобщения
    народа к высоким ценностям культуры, способствовало формированию национального
    самосознания.

    История не оставила прямых свидетельств об ораторском
    искусстве Древней Руси. Но по документам и сохранившимся литературным
    произведениям можно составить представление об основных особенностях и
    принципах древнерусского красноречия. Первоначально оно существовало только в
    устной форме былинно-песенного творчества. Другой формой было красноречие политическое.
    Сходки старейшин, народные собрания и особенно вече требовали от участников
    навыков публичного выступления. Вече выработало особые традиции обращения к
    народу, закрепленные в типе вечевой речи, которая чаще всего представляла собой
    политическую программу выступающего. Эти речи отличались четкостью композиции,
    предельной лаконичностью и высокой образностью.

    Известно в Древней Руси и дипломатическое красноречие.
    Одна из первых серьезных дипломатических акций относится еще к X веку, когда
    после знаменитой победы князя Олега под Царьградом княжескими послами был
    заключен «Договор русских с греками».

    Достойным образом в Древней Руси было представлено
    военное красноречие — обращение к войску проявить стойкость и мужество. Еще
    один вид красноречия — торжественное. Пиры, тризны, встречи победителей не
    обходились без соответствующих речей. После принятия Русью христианства
    развивается гомилетика — торжественное и учительное красноречие. Оформившееся
    как литературный жанр в Византии, оно широко было известно на Руси в «словах» и
    поучениях отцов церкви, синтезировало в себе исконные традиции устного
    народного творчества и достижения восточного христианского проповедничества.

    Одно из самых замечательных произведений древнерусской
    письменности, дошедших до наших дней, — «Слово о Законе и Благодати». Создано
    оно было митрополитом Илларионом — первым русским митрополитом на Руси —
    человеком широкого кругозора, отмеченным мудростью и бесспорным писательским
    даром. Илларион был среди тех «книжных» людей, которых Ярослав Мудрый собрал
    вокруг себя, и, вероятно, он причастен к созданию первой русской летописи —
    «Повести Временных лет». Илларион мог быть составителем предполагаемого
    «Сказания о принятии христианства на Руси». Н…

     

    Читайте также: