Тема: Танцы 17 века. Учебная работа № 433335

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: Культурно-досуговая деятельность
Страниц: 12
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. История развития танца 16-17 веков 4
2. Виды танцев 6
3. Особенности танцев 16-17 веков 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 9
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 10
ПРИЛОЖНИЕ 11Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 433335. Тема: Танцы 17 века

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Россия и греческая церковь: к истории взаимоотношений в 17-19 веках

    …..рха
    Константинопольского для этого дела были избраны ученые братья Кирилл
    (Константин) и Мефодий. В 863 г. святые братья прибыли в Моравию. Их
    миссионерская деятельность простиралась на территорию современных Чехии и Словакии.
    Ими была создана славянская азбука, переведены на славянский язык Священное
    Писание, богослужебные и канонические книги Восточной Церкви. Все это
    способствовало массовому крещению народа. Своих учеников, подготовленных к
    священнической хиротонии, святые братья планировали отправить для посвящения в
    Константинополь. Однако политическая нестабильность в Византийской империи не
    позволила им получить оттуда своевременную поддержку.
    Активная
    миссионерская деятельность славянских просветителей вызвала противодействие со
    стороны немецкого клира, поддерживаемого частью местных феодалов. Святые братья
    были обвинены в ереси. В 867 г. Константин и Мефодий отправились в Рим. Здесь
    они были торжественно встречены папой Адрианом II (867-872). Братья привезли с
    собой мощи святого Климента Римского, которые были положены в Риме в храме,
    построенном в честь этого святителя. 14 февраля 869 г. в Риме скончался
    Константин, который был похоронен в базилике святого Климента. Перед смертью он
    принял монашеский постриг с именем Кирилл. Св. Мефодий и славянские ученики св.
    Кирилла были рукоположены в священные степени папой Адрианом и отправлены в
    Паннонию по просьбе местного князя Коцела Блатенского. Вскоре по просьбе того
    же князя св. Мефодий был поставлен во епископа Паннонского. Паннония была
    изъята из власти баварских епископов латинского обряда и напрямую подчинена
    Риму. Это вызвало недовольство немецкого клира и феодалов, которые, взяв
    Мефодия под стражу, заключили его в темницу в Швабии. Святитель вышел на
    свободу лишь через два с половиной года. После этого св. Мефодий вновь был
    отправлен в Моравию папой Иоанном VIII. Здесь у власти находился князь
    Святополк, племянник св. Ростислава, свергнувший своего дядю с престола. Св.
    Ростислав был ослеплен и посажен немецкими князьями в тюрьму, где и скончался.
    Однако вскоре Святополк порвал с немцами и стал поддерживать славянское
    богослужение. При его покровительстве св. Мефодий продолжил миссионерские труды
    своего брата. Святой много путешествовал по Велокоморавской державе, крестил
    народ и ставил священников из славян. Так, например, около 874 г. им были
    крещены князь чехов Боривой, его жена Людмила и двое их сыновей. Мефодий провел
    в Чехии около года, освятив здесь первые христианские храмы и поставив для
    чехов несколько священников. 6 апреля 885 г. свт. Мефодий скончался. Его
    славянские ученики были изгнаны из Великой Моравии. Свв. Климент, Наум и
    Ангелар ушли на юг в Македонию, Болгарию и Сербию; Св Савва в пределы
    современного Закарпатья, а св. Горазд в Западную Русь. Славянское богослужение
    сохранялось в Чехии до начала ХII в., а в Восточной Словакии не прерывалось
    вплоть до настоящего времени.
    Память о миссии
    свв. Кирилла и Мефодия не была уничтожена, и в Чешских землях всегда оставалось
    стремление к возрождению славянского богослужения. Так в 1346 г. моравский граф
    (в последствии чешский король и император Священной Римской империи) Карл IV
    обратился к римскому папе Клименту IX с просьбой о позволении совершать в
    разных местах Чешского королевства славянское богослужение. Папа высказался
    против этой идеи, но, исходя из конкретной ситуации и благодаря личной дружбе с
    Карлом, дал согласие на открытие в Праге Емаусского монастыря, в который были
    поселены монахи из Хорватии, подчинявшиеся Римскому престолу и совершавшие
    богослужение на славянском языке. Монастырь был открыт в 1347 г. и получил
    название «На Слованех». Он играл особую роль в духовной жизни чехов в
    ХIV-ХV вв.
    Стремление к
    возрождению славянского богослуж…

     

    Читайте также: