Тема: Сравнение изображение русского и американского военнослужащих в кинематографе. Учебная работа № 433233

Учебная работа № 433233. Тема: Сравнение изображение русского и американского военнослужащих в кинематографе

Выдержка из похожей работы

…….

Изображение русского национального характера в произведениях Н.С. Лескова

…..х всем формам подавления личности.

Н.С. Лесков
писал: «Постановка голоса у писателя заключается в умении овладеть языком и
голосом своего героя и не сбиваться с альтов на басы. В себе я старался развить
это умение и достиг, кажется, того, что мои священники говорят по — духовному,
нигилисты – по–нигилистически, мужики – по – мужицки, выскочки —  с выкрутасами
и т. д. От себя самого я говорю языком старинных сказок и церковно-народным в
чисто литературной речи. Меня сейчас только и узнаешь в каждой статье, хотя бы
я и не подписывался под ней. Это меня радует. Говорят, что читать меня весело.
Это оттого, что все мы: и мои герои, и я сам, — имеем свой собственный голос…»[1]

Трудолюбие,
высокая честность, бескорыстие – вот качества, отличающие многих героев
Лескова. Реализм автора на рубеже 60-х и 70-х годов 19 века граничит с
романтикой: его художественный мир населён чудаками, оригиналами, обладающими
подлинным человеколюбием, творящими добро бескорыстно, ради самого добра.
Лесков глубоко верит в духовную силу народа и видит в ней спасение России.

Тема моего реферата:
«Изображение русского национального характера в произведениях Н. С. Лескова».

Цель работы прослеживается в
выборе темы реферата: рассмотреть изображение русского национального характера
в произведениях Н. С. Лескова.

Перед собой я
ставлю следующие задачи:

1.
Изучить
характер русского народа в произведениях Н. С. Лескова.

2.
Изучить
язык Лескова.

Н. С. Лесков
работал в литературе в течение 35 лет, с 1860 по 1895 г. Толкование сущности
характера русского человека мы находим во многих его произведениях. Период
творчества Лескова 70-х – середины 80-х годов характеризуется стремлением
писателя найти положительные идеалы в русской жизни и противопоставить их всем
формам подавления личности. Лесков видел хорошие и светлые стороны в русском
человеке. И это отчасти напоминает поиск идеально прекрасных людей Ф. М.
Достоевским и Л. Н. Толстым. Но, создавая своих «праведников», Лесков берёт их
прямо из жизни, не наделяет их никакими идеями заранее принятого учения; они
просто морально чисты, им не нужны нравственные самоусовершенствования. Его
«праведники» проходят сложные жизненные испытания, много терпят невзгод и горя.
И даже если активно протест не выражен, сама их горькая судьба – протест.

«Праведник», по
общественной оценке, — «маленький человек», всё имущество которого нередко в
небольшом заплечном мешке, но духовно, в сознании читателя он вырастает в
легендарную былинную фигуру. Таков богатырь Иван Флягин в «Очарованном
страннике», напоминающий Илью Муромца. Вывод из его жизни напрашивался такой:
русский человек со всем справится.

Наиболее ярким
произведением на тему о «праведниках» является «Сказ о тульском косом Левше и о
стальной блохе». «Праведники» несут людям очарование собой, но и сами они
действуют словно зачарованные. Дай им вторую жизнь, они и её пройдут также.
Сказ о Левше развивает этот мотив.

Лесков – автор
огромного числа произведений самых разных жанров, интереснейший публицист, чьи
статьи не утратили актуальности до сих пор, великолепный стилист и
непревзойдённый знаток самых разных слоёв русской речи, психолог, проникший в
тайны русского национального характера и показавший роль национально –
исторических основ в жизни страны, писатель, по меткому выражению М. Горького
«Пронзивший всю Русь»[2]

Я прочитала много
интересной литературы, которая помогла мне лучше разобраться в личности,
характере и мировоззрении Лескова. Книгами, внёсшими большой вклад в мою
работу, стали: «История русской литературы XIX века» В. И. Кулешова и «Жизнь Николая Лескова» в двух том…