Тема: Современные формы молодежного досуга (игры,праздники,кружки,студии,любительские объединения). Учебная работа № 433366

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Культурно-досуговая деятельность
Страниц: 27
Год написания: 2015
Содержание

Введение 3
Глава 1. Теоретический аспект проблемы 6
1.1. Понятие о современном досуге молодежи 6
1.2. Формы и принципы досуга молодежи 8
Глава.2. Особенности организаций досуговой деятельности молодежи 11
2.1. Специфика и требования к организации досуга 11
2.2. Технология организации досуговых мероприятий 15
Заключение 20
Источники и литература 22
Приложение 24
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 433366. Тема: Современные формы молодежного досуга (игры,праздники,кружки,студии,любительские объединения)

Выдержка из похожей работы

…….

Современные формы проявления ислама

…..мунистического диктата
во всех сферах гуманитарного знания позволяет непредвзято приступить к анализу
разных религий в современном мире без боязни (во всяком случае, прежней) быть
обвиненным в религиозности или отсутствии «интернационалистского» (то
есть одинакового) подхода к каждой из них. Особого внимания сегодня,
безусловно, заслуживает ислам, в отличие от других религий тесно связанный с
понятиями «терроризм» и «экстремизм».

Христианство, ислам и буддизм – мировые
религии, общее число приверженцев которых составляет половину населения Земли.
Другая половина – неверующие и сторонники национальных религий. Мировой
характер одних и национальный других определяется не численностью верующих. Как
известно, например, индуистов в мире гораздо больше, чем буддистов. Дело в том,
что христианство, ислам и буддизм в отличие от других религий изначально не
имели жесткой «привязки» к конкретным этническим группам и
государствам. Не случайно все основатели мировых религий имели в свое время весьма
непростые отношения со «своими» этническими группами и
государственными образованиями. Христос, отторгнутый иудеями, окончил земную
жизнь на кресте. Проповедь Мухаммеда сначала встретила столь негативное
отношение сородичей, что пророк был вынужден покинуть Мекку. Будда, порвав с
беззаботной жизнью царского сына и своей кастой, стал странствующим монахом.
Позже, даже санкционируя и государственную власть и ту или иную этническую
структуру и распространяясь среди многих народов, мировые религии сохранили по
отношению к ним определенную дистанцию.

Соединение государственных тенденций с
тенденциями оппозиционными, гибкое взаимодействие с различными этническими
группами, – все это веками позволяло мировым религиям. соединяя общество и
государство в единое целое, в то же время обеспечивать их автономию друг от
друга.

В отличие от мировых, национальные
религии всегда имели очень жесткую этническую и государственную привязку.
Веками принадлежность к такой религии подразумевала и обязательную
принадлежность к определенным этническим группам и государствам. Остатки
подобных представлений кое-где сохранились и до сих пор. Так в Израиле любой
человек исповедующий иудаизм считается евреем. В прошлом, не обладая гибкостью
мировых религий, национальные религии нередко гибли вместе с исчезновением
своих государств. Не случайно для укрепления собственных позиций некоторые из
них вступили в своеобразный союз с мировыми религиями. Так, в Китае и Японии
местные национальные религии соединились с буддизмом, а в Судане с
христианством и исламом. Правда, в отличие от христианства, и особенно ислама,
союз с буддизмом не подчиняет, а скорее сохраняет национальную религию. Главная
причина большей терпимости буддизма – политеизм, в отличие от пусть
ослабленного признанием троичности Бога, но единобожия христианства и жесткого
единобожия ислама.

Вызванный распадом СССР кризис
марксизма, до сих пор наиболее четкой и влиятельной атеистической альтернативы
развития, еще раз подчеркнул значимость религиозного, и прежде всего исламского
фактора в современном мире. Несмотря на крушение коммунизма в Советском Союзе и
Восточной Европе, эволюцию коммунистических режимов в направлении к
со…