Тема: Оттепель конца 50-60 годов и ее влияние на социально-культурную сферу. Учебная работа № 433364

Тип работы: Курсовой проект
Предмет: Культурно-досуговая деятельность
Страниц: 34
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ СТРАНЫ В ГОДЫ ОТТЕПЕЛИ 7
1.1 Начало оттепели 7
1.2 Изменения в культурной жизни страны 9
2. ЛИТЕРАТУРА, ДРАМАТУРГИЯ И КИНО «ОТТЕПЕЛИ» 14
2.1 Влияние «оттепели» на литературу 14
2.2 Влияние «оттепели» на драматургию 16
2.3 Кинематограф в годы «оттепели» 23
3. МУЗЫКА И ЖИВОПИСЬ «ОТТЕПЕЛИ» 25
3.1 Музыка 25
3.2 Живопись 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 433364. Тема: Оттепель конца 50-60 годов и ее влияние на социально-культурную сферу

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Две эпохи в зеркале советского социально-политического анекдота: «Оттепель и Застой» (конец 1950-х — первая половина 1980-х)

    …..ии в частности: революции, две Мировые войны,
    крушение империи, становление социалистического государства и его падение,
    создание новой России из осколков рухнувшей страны – всё эти процессы, зачастую
    занимавшие века, уложились всего лишь в одну сотню лет. Без сомнения,
    политические потрясения вели и к потрясением социальным. Общество остро
    реагировало на происходящее и одной из форм реакции был анекдот.

    Тематика анекдота может отражать любую сторону
    жизни и творчества, он всеобъемлющ в своей изменчивости. От уголовных до
    политических, от узко специализированных до бытовых, всюду анекдот обнажает или
    подчёркивает как сложившиеся штампы, так и наиболее животрепещущие и
    злободневные вопросы. Не раз в истории, в том числе и нашей страны, особенно
    при тоталитарных режимах,  именно по этой причине на этот жанр начинались
    настоящие гонения, попытки если не искоренить его, то заставить замолчать тех,
    у кого хватает смелости или глупости поднимать в столь опасной форме вопросы, о
    которых власть держащие предпочитают не вспоминать. Ведь говорящего можно
    убрать, рукопись сжечь, книгу не издать, фильм запретить к показу, но раз
    рассказанный анекдот, бьющий точно в цель, уже не остановить – он разойдется,
    не смотря ни на какие запреты, обрастёт дополнительными подробностями и станет
    ещё более опасен, так как создатель и носитель его — само общество, где он
    появляется, развивается, совершенствуется и сохраняется, передаваясь всеми
    возможными способами, из которых уже много веков наиболее распространённым
    является устный. В тридцатые-сороковые годы двадцатого века в СССР шутили:
    «Беломорканал с правой стороны копали те, кто анекдоты рассказывал, а с левой
    те, кто их слушал»[1],
    при том, что за такую шутку легко можно было оказаться в числе копающих. Эти
    несколько слов и их судьба прекрасно демонстрируют «живучесть» анекдота – не
    смотря на столь высокую опасность описанных в нём санкций, он всё же
    существовал и передавался по всей стране.

    Одним из наиболее интересных видов анекдотов,
    отражающий в себе пусть несколько искаженную, но чрезвычайно ценную и не
    поддающуюся цензуре информацию о реакции общества на происходящие события,
    является социально-политический анекдот.

    Социально-политический анекдот объединяет в себе
    два вида анекдота: социальный и политический. Но эти направления столь близко
    взаимосвязаны, что обычно их не разделяют, что вполне справедливо: социальные и
    политические проблемы, обнажаемые в них, в реальной жизни слишком близки, чтобы
    не влиять друг на друга. Как правило, именно этот вид анекдотов является самым
    злободневным и опасным для рассказчика, так как обнажает с филигранной
    точностью наиболее острые проблемы в жизни государства, зачастую гипертрофируя
    их и высмеивая не только сложившуюся ситуацию, но и лидеров, зачастую вне
    зависимости от степени «виновности», что, вполне естественно, никогда не
    нравилось последним.

    Таким образом, анекдот, не смотря на столь
    поверхностное и, зачастую, пренебрежительное отношение к нему, является
    настоящим кладезем информации, взглядом изнутри на сложившуюся в определённый
    момент ситуацию и выражением общественного мнения, сохранённого для будущего,
    пусть иногда и в несколько аллегоричной форме, без гнёта официальных взглядов и
    цензуры.

    Основная цель
    данной работы – доказать ценность самого анекдота как исторического источника. Для
    этого выбраны две непохожие друг на друга и при том тесно взаимосвязанные эпохи
    в истории России – «оттепель» и «застой», прекрасно демонстрирующие на своём
    протяжении развитие и даже расцвет множества направлений анекдота. В данной
    работе под эпохами «Оттепели» и «Застоя» понимаются периоды 1953-1964гг. и
    1964-1982гг. соответственно, что обусловлено сложностью и комплексной природой
    явлений, имевших большую протяженность периодов зарождения и формирования во
    времени и, при том, ассоциирующиеся с конкретными личностями, стоявшими во
    главе государства в данные периоды. Эти времена давали благодатную почву и, в
    то же время, уже не угрожали рассказчикам столь суровыми репрессиями.

    Задачи заключаются
    в раскрытии каждой…

     

    Читайте также: