Categories: Искусство

Реферат Типология культуры как научная проблема. Учебная работа № 194514

Количество страниц учебной работы: 13,7
Содержание:
«Оглавление

Введение 3
1. Типология культуры как научная проблема 4
2. Историческая типология культуры 7
Заключение 13
Список использованной литературы 14

Список использованной литературы

1. Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре// Культурология. ХХ век:Антология. –М.: Юрист,1995. – С. 7-57.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. – 574 с.
3. Культурология: учеб. / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М. : Высшее образование, 2005. – 566 с.
4. Культурология: учеб. для студентов техн. вузов / колл. авт.; под ред. Н. Г. Багдасарьян. М.: Высш. шк., 2004. 709 с.
5. Торосян, В. Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры / В. Г. Торосян. М.: ВЛАДОС, 2005. – 735 с.
6. Флиер, А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер. 2-е изд. М. : МГУКИ, 2009. – 492 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Учебная работа № 194514. Реферат Типология культуры как научная проблема

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Типология культуры. Культура Древнего Египта

    …..
    исторически не изменялись, и лишь сосуществовали рядом друг с другом, оставаясь
    непроницаемыми одна для другой. При осмыслении путей исторического развития
    Европы перед исследователями возникала проблема его соотнесения и сопоставления
    с историческим развитием других стран и культур, с которыми Европа
    соседствовала и взаимодействовала.
    В первую очередь,
    это страны Востока, свое отличие, от которого уже очень остро осознавали
    древние греки. В особенности большое внимание проблеме Восток-Запад уделяли
    исследователи, встраивавшие все страны в единую схему исторического движения на
    пути от низших, неразвитых, к высшим, развитым формам.
    Однако современные
    исследователи отмечают, что понятия “Восток” и “Запад” не получили научного
    статуса в культурологии и могут употребляться весьма условно. Деление на Восток
    и Запад у разных народов истолковываются по-разному. Начало этому
    противопоставлению положили древние греки (Древний Запад), столкнувшись с
    Древним Востоком — персами и изумившись величественности и стабильности
    культуры Древнего Египта.
    Кроме того, в
    современном мире нет былого противопоставления Востока и Запада по научным,
    культурным и правовым основаниям: современная Япония, Южная Корея и ряд других
    стран Тихоокеанского региона относятся к числу современных развитых стран.
    Другое дело, что их пути были разными и к современному состоянию культуры они пришли
    по-разному.
    Учитывая
    приведенные обстоятельства, в исторической типологии культур можно использовать
    следующие принципы: Yandex.RTB R-A-98177-2
    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: «R-A-98177-2»,
    renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
    s = d.createElement(«script»);
    s.type = «text/javascript»;
    s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
    ·  
    Хронологический (выделение самостоятельных этапов в
    историческом развитии, т.е. локализация во времени);
    ·  
    Национальный (изучение отличительных черт культуры
    на всем протяжении ее исторического развития).
    Построить
    типологию мировых культур, не противопоставляя Восток Западу, позволяет теория
    осевого времени, принадлежащая немецкому философу и культурологу Карлу Ясперсу.
    Согласно Ясперсу,
    ось мировой истории следует отнести ко времени 500 лет до н.э., когда на всем
    протяжении от Запада до Азии происходит резкий поворот в историческом развитии:
    приходит конец мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью, начинается
    борьба рационального опыта с мифом (логоса против мифа), вырабатываются
    основные понятия и категории, которыми мы и пользуемся по настоящий день;
    закладываются основы мировых религий. В Индии зародился буддизм, в Китае
    получили развитие конфуцианство и даосизм — философские школы, во многом
    опреде…

     

    Андрей

    Share
    Published by
    Андрей

    Recent Posts

    Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

    Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…

    4 года ago

    Диплом Повышение финансовой устойчивости предприятия (на примере ООО Лотос). Учебная работа № 163587

    Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…

    4 года ago

    Реферат Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Учебная работа № 163585

    Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…

    4 года ago

    Контрольная Суть и философское значение теории социального государства. Учебная работа № 163584

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163583

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163582

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago