Реферат Рыцарская культура. Учебная работа № 192101

Учебная работа № 192101. Реферат Рыцарская культура

Выдержка из похожей работы

…….

Легенда и рыцарский роман

…..сть Девы Марии.
Старый германский эпос воспринимает новые наслоения, романская эпическая
поэзия примыкает к каралинсской и феодальной истории. В образе Карла
Великого сливаются воспоминания о нём самом, Карле Мартелле и Карле Лысом.
Великий Карл – величавый и мудрый король, молчаливый в совете, решительный
и мужественный в бою, когда его седая борода на покрытой бронею груди.
«Nostre emperere magne» вождь борьбы с сарацинами, имя которых покрыло всех
врагов: и норманнов, и арабов. Он защитник веры и мира, воплощение
национальной идеи. По его мотивам Бог совершает чудеса, и с ним беседует
архангел Гавриил, посланник Божий. Автор «Песни о Роланде» знает: «Ni ne
pedrat dolce France son los!» Он дорожит честью Франции, и гордиться её
героями – «li quens Rollans» и «olivier li ber». Все впадают в ярость,
когда говорят, что есть император поважнее Карла. Они любят «gaber», т. е.
неумеренно прихвастнуть, особенно выпитого вина и перед отходом ко сну. Во
дворце греческого императора сам Карл заявляет своим рыцарям, что он
способен разрубить пополам вооруженного рыцаря вместе с его конём, граф
Роланд может звуком рога сбить с петель городские ворота Константинополя;
«gab» Оливьера, влюбившегося в дочь греческого «короля Угона»,
непередаваема. Но если герои прихвастнут, они с Божьей помощью и выполнят
свои невероятные обещания, а напуганный король Угон будет рад признать себя
вассалом Карла. Так идея отечества и героический идеал сплетаются с
любовной, но острой насмешкой над Карлом на потеху ярмарочной толпы. Старые
мотивы германского героического эпоса сочетаются с более свободным к нему
отношением, то есть со смутным чутьём становящейся художественной формой.
Национальное чувство находит себе выход в «королевской эпопее»; местный
патриотизм, идеал верности к сеньору и героических подвигов в «эпопее
феодальной», связываемой с именами знаменитых баронов. А из Британии
переносятся во Францию старые кельтские предания, легенды о фантастических
приключениях и любви героев. Уже выплывают из тумана образы прекрасной
Изольды, жены короля Марка, и Тристана. В «Chancos de gestes» творчески
осознаётся идеал феодальной знати. Под аккомпанемент арфы, «роты» или виолы
поют «Песни о подвигах» бродячие певцы, «joglers» или «jogledors»; поют их
и рыцари в пути или перед битвой. В цветущих землях южной Франции, в
области «lanque dґoc» устраиваются культура и быт феодального общества, и с
конца ХI века (1087-1127), первый трубадур, ещё непосредственно выражает
свою любовь к жизни наслаждениям. Но скоро новую поэзию скуёт форма,
отражение устанавливающейся в куртуазном быту меры, «mazura». Поэт-
министириал станет славить свою даму, зарабатывая себе на хлеб и
вырабатывая художественный стиль. Он станет учителем весёлой науки и
вытеснит скучного капеллана или заставит его говорить о любви. Новая
лирическая поэзия, поэзия рождающегося на пороге ХII в. феодально-
рыцарского общества, отдаваясь иногда политическим страстям в «сирвентах»,
уйдёт в наблюдение духовной жизни и будет следить за сменою тонких,
сковываемых ритмом чувств. И постоянное, беспокойное движение феодального
мира перебросит поэзию провансальских трубадуров к французским труверам, ко
двору неаполитанских ко…