Реферат Россия между Западом и Востоком. Спор о пути. Учебная работа № 192735

Учебная работа № 192735. Реферат Россия между Западом и Востоком. Спор о пути

Выдержка из похожей работы

…….

Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века

….. необходимость.
                                       Шри Ауробиндо.
Деление культур
на восточные и западные фиксирует не только их территориальное расположение, но
и характеристику методов и способов познания мира, ценностной ориентации,
основных мировоззренческих установок, общественно-экономических и политических
структур.
В современной
культурологии под «Западом» подразумевается европейская и американская
культура, под «Востоком» – культуры стран Центральной, Юго-Восточной Азии,
Ближнего Востока, Северной Африки. Для средних веков это деление зависит от
того, рассматривается этот вопрос с европоцентристской или общемировой точки
зрения. В первом случае под Востоком подразумевают культуры Византии, Египта, Сирии
и Палестины, под Западом – культуры развитых государств Европы – Франции,
Италии, Испании, Германии, Англии. В рамках мировой культуры Восток – это в
первую очередь, Китай, Индия, Япония, Персия; европейскую культуры и
преемственную ей византийскую относят к западным культурам.
Несмотря на такие
отличия в разделении стран на Запад и Восток, у этих двух «противоположных»
типов культур можно выделить присущие им черты.
Западная культура
ориентирована на ценности технологического развития, динамичный образ жизни,
совершенствование культуры и общества. Идея значимости личности, приоритет
инициативы и творчества закрепляется в конституционных формах. Для
социодинамики западной культуры характерны волнообразность, рывки,
неравномерность. Процесс перехода к новому протекает как ломка устаревших
ценностных систем, общественно-экономических и политических структур. Запад,
будучи  носителем начала творческого, потенции, постоянного поиска, бунта,
дерзновения и, в это же время, являя стремление к постоянному  аналитическому
познанию Вселенной, чаще занимает сторону бытия земного, телесного, разрушая
тем самым гармонию, постоянство и органичность собственной жизни.
Дени де Ружмон в книге «Вызов запада» называет две
выдающиеся идеи, характерные для западной культуры: личность и машину. Это
важно, поскольку личность и машина противостоят друг другу, а потому Запад
переживает огромное психологическое напряжение. «Личность предполагает
индивидуальность, персональную ответственность, тогда как машина является
продуктом интеллекта, абстракции, обобщения, тотализации, групповой жизни». (Д.
Судзуки «Лекции о Дзен-буддизме»). Причем понятие личности в данном контексте
следует понимать даже не как монаду (древних греков), но как принцип
бесконечного, всеобъемлющего порыва, полета Духа за рамки всех условностей и
границ. При всем этом, нельзя не отметить еще одну немаловажную черту западного
менталитета — его склонность к научному исследованию мира. Наука Запада занята
плетением сетей сложных методологических исследований и экспертиз, окутывая
которыми объект своего изучения она пытается понять его и его природу. Д.
Судзуки пишет: «Какими бы мелкими не были ячейки сети, пока есть сеть, имеется
и то, что сквозь нее ускользает, а именно то, что не может быть каким-либо
образом измерено. Числа уходят в бесконечность, и однажды науки признаются в
собственной неспособности заманить реальность в свою сеть». Оказывается, что
сама Жизнь — эта удивительная тайна,…