Выполним-студенческую-работу

Реферат Нравственность современного общества. Учебная работа № 192073

Количество страниц учебной работы: 19,2
Содержание:
Введение.
1. Современное общество и нравственность.
2. Падение уровня духовности и нравственности.
3. Отличительные особенности современной эпохи.
Заключение.
Литература.
Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 192073. Реферат Нравственность современного общества

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Традиционные религии –основа формирования нравственности в российском обществе

    ….., что основанные на религии моральные системы были идеальны и
    непогрешимы, ибо невозможно в земных условиях, когда “ мир во зле лежит”, а
    человек поражён “первородным грехом”, создать идеальные моральные отношения.
    Однако с полным правом можно утверждать, что любовь к Богу и “страх Божий” во
    все времена и у всех народов были краеугольным камнем нравственности. Любовь к
    Богу (богам) звала человека к нравственному совершенству, а страх перед Ним
    (перед Ними) удерживала людей от безнравственных деяний, именуемых в религии
    деяниями греховными или просто грехом.
    Наша
    современная российская, потрясающая по своей жестокости и последствиям,
    моральная деградация есть прямое следствие духовного и нравственного распада
    советского общества, основанного на безрелигиозной духовности и столь же
    безрелигиозной морали.
    Воспитанные
    и вскормленные на идеях атеистической духовности и безрелигиозной морали, мы
    оказались безоружными и бессильными перед валом лжи, насилия, наглости,
    беспринципности, религиозной извращённости и откровенного сатанизма, который
    обрушили на российское общество новоявленные российские олигархи с
    обслуживающей их челядью и закордонные строители “новой демократической
    России”. У нас не оказалось того духовно-нравственного стержня, формируемого
    прежде всего религией, который позволил бы нам противостоять этой бесовщине.
    Мы
    встали у края пропасти и будем отходить от него не благодаря реформаторским
    усилиям нашей власти, а по мере возвращения к тем религиозным
    духовно-нравственным истокам, которые питали наших предков и благодаря которым
    они выстаивали во времена великих исторических потрясений, многократно
    постигающих наше Отечество. Моральный дух народа, возрождённый на основе
    религиозной веры наших предков, — вот та основа, тот фундамент, на котором
    должна строиться Россия XXI века. Иные подходы и либеральные рецепты будут
    означать конец истории великой страны и великого народа.
    Но
    возвращение к истокам предполагает их знание и понимание, на основе которых
    можно совершать реальные движения к этим истокам.
    В
    России, так сложилось исторически, представлены все мировые религии
    (христианство, ислам и буддизм). Каждая из этих религий имеет свою систему
    морали, хотя между ними имеется много общего; различия же вытекают из
    особенностей веры.
    Самой
    древней из мировых религий является буддизм, который часть учёных называет даже
    не религией, а просто нравственным учением. В немалой степени это объясняется
    тем, что в самом деле, нравственной стороне своего учения Будда уделил особое
    внимание и считал её основой своего учения, ибо оно излагает основные принципы
    и нормы добродетельной жизни.
    Основы
    моральной системы буддизма изложены в одной из священных книг — “Дхамманаде”.
    Это фактически учебник нравственной жизни буддиста, букву которого он должен
    неукоснительно соблюдать.
    Исходная
    идея буддизма — это идея нравственного противостояния человека окружающему
    миру, который несёт в себе бесконечные жестокие страдания и зло. Мир не просто
    лежит во зле, он пропитан им изначально. Это зло мира непреодолимо и
    неустранимо. Мир поэтому невозможно переделать, его можно лишь отвергнуть.
    Спасение человека — в его полном отречении от мира, в его противостоянии миру.
    Никакая
    сверхъестественная сила, которая, возможно, и существует, не способна помочь
    человеку избавиться от зла мира. Он может помочь себе только сам. Спасение
    человека есть дело рук самого человека. Это и есть основополагающий принцип
    буддийской нравственности. Будда поучал своих учеников: “Будьте светочами для
    самих себя; не спасайтесь ни в каком внешнем убежище; будьте привержены истине
    как светочу, держитесь крепко истины как убежища; не ищите никакого другого
    убежища кроме самих себя” (2).
    Это
    даёт основания назвать мораль буддизма моралью индивидуализма, но надо помнить,
    что она не переходит в мораль эгоизма ницшеанского толка. Если мораль эгоизма
    предполагает …

     

    Вам может также понравиться...