Выполним-студенческую-работу

Реферат Наука как феномен культуры. Учебная работа № 193366

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………………3
1.Наука как феномен культуры…………………………………………………5
2.Динамика развития науки в системе культуры………………………………8
Заключение……………………………………………………………………….14
Список использованной литературы………………………………………….15
»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 193366. Реферат Наука как феномен культуры

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Суеверие как феномен культуры

    …..
    суеверия     _____________________________________      5
    Особенности
    возникновения суеверия на Руси     __________________     6
    Суеверия в других
    странах мира     ________________________________    8
    Нечистая сила как
    суеверное представление     ____________________   12
    ·  
    Домовые    
    ____________________________________________   13
    ·  
    Лешие   
    ______________________________________________    14
    ·  
    Водяные     ____________________________________________  
    15
    ·  
    Русалки    
    _____________________________________________   16
    ·  
    Кикиморы    
    ___________________________________________  17
    ·  
    Оборотни    
    ___________________________________________   17
    ·  
    Баба-яга     ____________________________________________  
    18
    Суеверие
    сегодня     ____________________________________________    20
    Список
    литературы     ___________________________________________   21
    Что такое суеверие
    За
    многие тысячи лет своего развития человечество накопило не только массу научных
    знаний, необходимых для прогресса общества, но и множество ложных представлений
    об окружающем мире, природе и характере нашего познания. К числу таких
    представлений относятся суеверия – необоснованные приметы, различные гадания,
    вера в талисманы и т.д.
                Само
    слово «суеверие» означает ложную веру во что-либо (от древнеславянского «суе»
    или «всуе» – «напрасно», «тщетно»). В словаре Даля суеверие поясняется как
    «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное,
    сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знамения; вера в причину и
    последствия, где никакой причинной связи не видно». Очень краткое и в то же
    время весьма четкое определение суеверия можно найти с Д.И. Менделеева: это
    есть «уверенность, на знании не основанная».
                К
    сказанному необходимо добавить, что все суеверия, несмотря на из различные
    формы и проявления, объединяет один важный признак – они неизменно связаны и
    признанием потусторонних, таинственных сил, от которых якобы во многом зависит
    жизнь человека.
                Вера в
    сверхъестественное лежит в основе всех религий и всех суеверий. Другими
    словами, у истоков всех современных религий стояли те же представления о мире,
    которые породили суеверия, дожившие до наших дней. Суеверия были первыми
    ступеньками к религии как к системе определенных взглядов на мир и остались ее
    постоянными спутниками.  И хотя богословы стараются отмежеваться от верований
    первобытных людей, многие остатки этих верований нетрудно разыскать в Библии, в
    религиозных обрядах. Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения, чтобы
    увидеть, как много в нем от древней магии «язычников». «Религия шествует в
    сопровождении всевозможных суеверий», — вполне справедливо замечал Гюго.
                Говорить
    о религии вообще – невозможно. Мы имеем дело не с одной религией, а со многими,
    и то, что одному может представляться величайшей глупостью и суеверием, для
    другого является религиозным догматом, в справедливости которого он никогда не
    сомневался.
                Решительно
    то же самое можно сказать и о суевериях разных веков: называется ли
    какое-нибудь мнение суеверием или нет, об этом можно судить по развитию мысли в
    данное время (ярким примером является философский камень).
                Таково
    же отношение суеверия к религии. В очень многих случаях суеверие является
    только пережитко…

     

    Вам может также понравиться...