Реферат Народный костюм — одежда донских казачек платье-кубелек. Учебная работа № 193286

Количество страниц учебной работы: 14
Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………………………….3

§1. Истоки появления традиционной одежды донских казаков………………6

§2. Бытовое назначение и эстетика платья-кубелька………………………………8

§3. Роль народного костюма в изучении традиционной культуры………..11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………………13

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………………………………..14

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 193286. Реферат Народный костюм — одежда донских казачек платье-кубелек

Выдержка из похожей работы

…….

Народный костюм 18-19 вв.

…..личным интересом и
восхищением именно этой формой русского традиционного костюма.
Крестьянская одежда при всей
общности принципов кроя и орнаментации, не едина в своих формах. Она отличается
разнообразием устойчивых комплексов, бытовавших в определенных
географических и историко-культурных областей.[1]
Привычное представление о русском женском костюме обычно связано с сарафаном и
кокошником. Комплекс одежды с сарафаном распространился в России на рубеже
семнадцатого – восемнадцатого веков. Он включал рубаху, сарафан, пояс, иногда
передник, душегрею, головной убор на жесткой основе типа кокошника, кожаной
обуви. Эта одежда была более характерной для Европейской России, в губерниях Поволжья, на Урале, в Сибири.
Характерные черты этого комплекса особенно ярко проявились в одежде, бытовавшей
на Русском Севере: в Архангельской, Вологодской,
Новгородской, Олонецкой губерниях, в северных уездах Костромской,
Нижегородской, Тверской, Ярославской губерний и некоторых других. Уже в
конце восемнадцатого – начале девятнадцатого именно сарафанный комплекс
ассоциировался в России с национальным костюмом, возможно, потому что в
семнадцатом веке сарафан с рубахой, кокошником или венцом был одеждой женщин
всех сословий России. В восемнадцатом веке, когда дворянство и богатое
купечество перешли на ношение одежды европейского типа, сарафан превратился в
одежду небогатых купцов, мещан, ремесленников, крестьян, тех, кто придерживался
русских обычаев.
Прежде чем непосредственно
перейти к теме данной работы, необходимо отметить, что костюмы, бытовавшие в
разных губерниях, уездах, часто обладали ярко выраженными местными чертами. Они
проявлялись в манере ношения костюма, в количестве входивших в его состав
предметов, в цветовой гамме, покрое, характере украшений. Так, костюм с
сарафаном, бытовавший в северо-западных губерниях Европейской России – Архангельской, Вологодской, Олонецкой – заметно
отличался от костюма с сарафаном,  который был распространен в северо-восточных 
губерниях – Вятской, Пермской. Различия можно проследить и на отдельных
предметах одежды: рубахах, кокошниках, передниках, душегреях и так
далее.
Праздничный костюм отличался
большой вариантностью от повседневного и заключал в себе полный набор предметов,
которые были определены местной традицией.
Поскольку в настоящей работе были использованы материалы
книги об экспозиции Государственного Исторического музея, то описание северного
праздничного костюма в моей работе  было сделано в основном по представленным в
ней экспонатам.
Одними из ранних в собрании
являются сарафаны из шелковых тканей, русской фабричной работы второй
половины восемнадцатого века. В основном сарафаны этого и более позднего
времени относятся к типу распашного или с центральным передним швом
косоклинного сарафана[2].
Он шился из трех полотнищ ткани – двух впереди и одного  сзади. В нижней части
в его боковые швы вшивалось несколько косых коротких клиньев с подклинками,
расширявших подол. Спереди полотнища-полы не сшиты и удерживаются застежкой с
длинным рядом пуговиц на воздушных петлях из тесьмы. Сарафан шился с широкими
проймами или с лямками. Лямки делались широкими или узкими, выкраивались вместе
со спинкой из заднего полотнища или из отдельного куска ткани. Более ранние
сарафаны имею…