Выполним-студенческую-работу

Реферат Народная медицина в современной культуре. Учебная работа № 192036

Количество страниц учебной работы: 16,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
1. Культура — основа традиционного знания 3
2. Народная медицина — традиционные знания национальных культур 8
3. Место народной медицины в современной культуре 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 192036. Реферат Народная медицина в современной культуре

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Традиційна народна медицина гуцулів Рахівщини XIX – початку 20 ст.

    ….. Інтерес до такої цікавої та
    малодослідженої ділянки народного знання, як медицина, цілком зрозумілий. Він в значній
    мірі викликаний невичерпними можливостями використання багатограничного досвіду
    народу в галузі медичних знань. Наукова медицина постійно збагачується за рахунок
    народної. Сьогодні можна назвати цілий ряд сучасних наукових методів
    лікування та лікувальних засобів,які ввійшли в наукову медицину з народної [5,272].
    Пам’ять
    народу чітко зберігала все те, що приносило їй користь: видиму, очевидну, чи
    ілюзорну, скриту, але засобом якої створювався душевний спокій. З особливою
    увагою синтезувалась практика лікування людини. В Україні побутувала
    система народної медицини, базована як на раціональних засобах надання допомоги
    хворому, так і на ірраціональних із залученням магічних дій. Практично майже
    кожна людина розумілася на ліках рослинного і тваринного походження і була для
    себе першим лікарем[1,21-22].
    Рослиною
    надзвичайної дії вважався часник. Найпоширеніша його лікувальна функція – протизапальна (при
    простуді, сильному кашлі), а також проти інфекційна (тіф, хорела,чума). Сира, нарізана
    кружальцями картопля скрізь на досліджувальній території вживалась як знижуючий
    температуру засіб. У вигляді компресів до чола та скронь(терта) – до опіків та
    наривів. Варена пом’ята нечищена картопля служила зігрівальним компресом при болях горла,
    попереку, гайморитах і навіть запаленні мозку. Робили також своєрідні
    інгаляції, тобто дихали парою, накриваючись з головою над чавунцем вареної
    картоплі, коли боліло горло або зуби [2, 4-5]. Свіже листя капусти клали на
    чоло та скроні як засіб, що знижує температуру, прикладали до гнійних ран, а
    варене у молоці – до набряків. Соком квашеної капусти гоїли вражені коростою
    місця, пили при шлункових захворюваннях, розбавленим з водою лікували опіки. Сирий м’якуш гарбуза
    застосовували у вигляді компресів при опіках, наривах, висипах на тілі, варений
    з медом — радили споживати при захворюваннях печінки, набряках[1,25-27].
    Бобові,
    зокрема квасоля, застосовувалися при захворюванні нирок. Тут,
    очевидно, певною мірою діяв принцим імітаційної магії “подібне лікує подібне”,
    а зерно квасолі за формою нагадує нирку. Відвар лушпиння квасолі вживали як
    сечогінний засіб при водяниці, при ревматизмі пили в суміші з листям чорниці
    при діабеті. Компреси зі свіжого листя прикладали при болях голови. Мазь із перепаленого на
    попіл насіння квасолі і вершкового масла вважалась ефективним засобом при
    золотушних висипках [2,31-40].
    Дещо ширшою
    була сфера застосування лопуха, рослини дуже популярної в народі і зараз. Наприклад,
    відвар або спиртовий настій його кореня вважали ефективним засобом при
    лікуванні початкових форм раку. Для зміцнення волосся мили голову у відварі
    кореня лопуха. Популярною була і мазь, яку виготовляли, підсмажуючи корінь
    лопуха на олії. Рекомендували щовечора втирати її у волосся.
    У народній хірургії, як
    кровоспинні та ранозагоюючі засоби широко вживались свіже листя деревію (“муращунику”), подорожника (“бабки”), гірчака (“ракові шийки”), спори плауна (“мох”), спиртовий настій
    березових бруньок,
    при вивихах і переломах – корінь живокосту (“гав”яз”). Останній використовували
    у виді відвару або компресів з сирого потовченого кореня рослини. Крім такої
    загальнопоширеної функції, на Гуцульщині, як і у Поліссі, він мав дещо ширше
    застосування….

     

    Вам может также понравиться...