Реферат Культура постиндустриального общества. Учебная работа № 193792

Учебная работа № 193792. Реферат Культура постиндустриального общества

Выдержка из похожей работы

…….

Теория постиндустриального общества. Образование как социализация

…..и, общения, быта, досуга и
т.п.» проблемы, трудности, противоречия, которые с нею связаны, — все это
широко обсуждалось специалистами различного профиля в различных сфер
деятельности в 80-х годах и продолжает обсуждаться по настоящее время.

Образование способствует сохранению культурных ценностей и
социальным переменам, связанным с внедрением новых технологий и переоценкой
существующих знаний. Школы являются средством социального контроля и играют
важную роль в подготовке людей к работе. Подобно другим социальным институтам,
система образования в значительной мере пронизана конфликтами. Сторонники
теории конфликта считают, что образование способствует угнетению групп, которые
находятся в неблагоприятном положении. Образование одновременно имеет
практическое и символическое значение. Коллинз утверждал, что расширение
американской системы образования отражает стремление групп, имеющих различный
статус, сохранить богатство, власть, престиж и ограничить доступ других к этим
благам. Боулз и Гинтис считают, что система образования служит закреплению
экономического неравенства.

1. Теория постиндустриального общества

Одним из первых обратил внимание на появление новых,
постиндустриальных черт развития общества американский экономист, социолог и
политический деятель 3. Бжезинский. В работе «Между двумя эпохами. Роль
Америки в технотронную эру» (1970 г) он определил новое «постиндустриальное
общество» как общество «технотронное». Это иное общество, чем
общество «индустриальное», базирующееся на старой машинной технике и
господстве механики. Новейшая (прежде всего, кибернетическая) техника,
достижения радиоэлектроники, прогресс в средствах коммуникации оказывают, по
мнению Бжезинского, определяющее влияние на все стороны социальной жизни.

«Влияние науки и техники на человека и его общество, — пишет
он, — стало (особенно в более развитых странах мира) главным источником
современных изменений. Трансформация, которая ныне имеет место, особенно в
Америке, уже создает общество, которое все более отличается от своего индустриального
предшественника… Индустриальные процессы больше не являются главной
детерминантой социальных изменений, преобразующей нравы, социальную структуру и
ценности общества. В индустриальном обществе технические знания применялись,
прежде всего, к специфической цели: ускорению и улучшению производственной
техники. Социальные следствия были побочным продуктом этой преобладающей заботы.
В технотронном обществе научное и техническое знание, в дополнение к обогащению
производственных способностей, быстро оплодотворяет почти все аспекты жизни,
прямо воздействуя на них».

3. Бжезинский формулирует ряд качественных особенностей,
отличающих формирующееся «технотронное» общество от общества «индустриального».
Для последнего, например, характерна замена мускульной энергии животных и людей
машинами. В «технотронном» обществе автоматизация, новая
кибернетическая техника заменяют операции человека с машинами. В социальном
плане «индустриальное» общество отличается доминированием на рынке
труда проблем занятости и безработицы. Ключевую роль там играют проблемы
материальной обеспеченности. В «технотронном» обществе будут
доминировать проблемы участия в прибыли. В результате произойдет перемещение
центра тяжести от проблем материального благосостояния (ибо они будут решены) к
проблемам духовным. В «индустриальном» обществе массы в основном
пассивны. Активность их возрастает лишь в особо конфликтных ситуациях. «Технотронное»
общество, считает З. Бжезинский, бросает человеку вызов, …