Реферат Культура нового времени. Учебная работа № 193252

Количество страниц учебной работы: 16,2
Содержание:
Введение 3
Специфика начала Нового времени 4
Новое время — век новой науки 8
Заключение 15
Список литературы 16
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 193252. Реферат Культура нового времени

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени

    …………………… 5
    Глава 2. Протестантская этика и её роль в
    формировании европейской культуры………………………….. 7
    2.1. Формирование протестантской трудовой
    этики………………………………………………………………. 7
    2.2. Макс Вебер и его исследование
    «духа капитализма»……………………………………………………… 8
    Глава 3. Влияние Реформационной мысли на
    историю…………………………………………………………… 11
    3.1. Положительное отношение к миру…………………………………………………………………………….. 11
    3.2. Возрождение идеи призвания христианина…………………………………………………………………. 12 Yandex.RTB R-A-98177-2
    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: «R-A-98177-2»,
    renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
    s = d.createElement(«script»);
    s.type = «text/javascript»;
    s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
    3.4. Реформационная мысль и происхождение
    капитализма………………………………………………… 13
    Заключение……………………………………………………………………………………………………………………. 14
    Список использованной литературы……………………………………………………………………………………. 15
    Введение
    Пятьсот
    лет назад в Западной Европе началась религиозная Реформация, которая
    стремительно распространилась на многие страны. В итоге это движение не только
    полностью реформировало церковь, но также преобразовало экономику и культуру
    всех стран, которые оно затронуло. В основе Реформации лежало стремление
    прогрессивной части церкви вернуться к чистоте Слова Божия от наносного
    человеческого, приобретенного церковью в Средние века. Основателем лютеранской
    церкви и вдохновителем реформаторского движения мы по праву считаем Мартина
    Лютера[1], одного
    из величайших гениев человечества. Семя живого Слова Божия, которое
    проповедовал Лютер и другие реформаторы того времени, посеянное в человеческих
    сердцах, давало всходы, преображая жизни людей, освобождая их от греха. Целые народы
    осознали и стали использовать тот потенциал, который Бог даровал им, что
    изменило лицо всей Европы и затронуло весь мир.
    В
    нашей религиоведческой литературе протестантизм обычно рассматривается как
    явление, целиком принадлежащее истории христианства, а именно как совокупность
    религиозных организаций и вероучений, возникших в результате реформации
    католицизма, начиная с XVI века. Такой подход  вытекает из представления о
    религии как о некоей «тёмной» силе, искусственно навязанной
    человеческой культуре и до сих пор постоянно тормозившей развитие научной и
    гуманистической мысли. Религию следует понимать как звено действительного мира,
    объясняя её содержание «саморазорванностью и самопротиворечивостью»
    земной основы.
    Отражая
    образ жизни людей, религия как массовая «практическая» идеология во
    многом определяет их повседневную деятельность. Протестантизм в этом отношении
    весьма поучителен. Религиозные конфликты, столь характерные для эпохи
    Возрождения — Реформации, были формой обнаружения ключевых проблем социального
    развития и их разрешения, оказывали на него заметное воздействие. Так,
    протестантизм выдвинул новые представления о личности и нравственности, о месте
    религии в обществе, равно как и предугадал ведущую тенденцию развития
    теологической, философской, правовой мысли Нового времени.
    Религиозные
    представления соста…

     

    Читайте также: