Реферат Культура и религия в Древнем Риме. Учебная работа № 193547

Учебная работа № 193547. Реферат Культура и религия в Древнем Риме

Выдержка из похожей работы

…….

Культура и религия Палестины

…..ым известно, что ее культовые песнопения (псалмы) похожи на
аналогичные вавилонские сочинения, что некоторые поучения имеют схожие и
значительно более древние аналогии в египетской литературе. Дошедшие до нас
мифы о сотворении богом мира из хаоса за шесть дней, о первобытном блаженстве
первых людей и их грехопадении, о всемирном потопе и спасении Ноя в ковчеге
также имеют аналогии в вавилонской и шумерской литературе. Очевидно, это частью
более ранние семитические мифы, а частью — заимствования от вавилонян. В
литературах более развитых стран Древнего Востока “пророческие” поэтические
речи имеют свои прототипы.
Что касается образного языка израильской поэзии, то он стилистически
родственен поэзии других стран Востока, чего нельзя сказать о художественной
прозе, которая имеет ряд очень характерных отличий, что позволяет судить о ее
оригинальности. Особенно очевидно это в легендарных и исторических
повествованиях, которые отличаются динамикой и живостью. В преданиях о жизни
израильтян до перехода к оседлости запечатлены сцены патриархального строя
семьи.
Естественно, что древние легенды и мифы, многочисленные памятники
исторической и повествовательной литературы позже были переработаны в классовых
интересах иерусалимских рабовладельцев, с многочисленными вставками и
добавлениями, исказившими первоначальный облик этих произведений. Произведения
литературы дошли до наших времен в составе Библии, то есть в тенденциозной
религиозной переработке.
Религия Израиля и Иудеи
В первый период своего расселения на территории Палестины израильтяне
были ниже ханаанеев по своему культурному уровню. Поэтому общий характер
ханаанейской культуры был воспринят ими, тем более что по своему происхождению
и языку они были близки к ханаанеям. Есть некоторые основания полагать, что в
состав израильского племенного союза вошли и отдельные племена, которые задолго
до этого момента находились на территории Палестины. Для ханаанеев и израильтян
многие культы были общими; поклонение деревьям, каменным столбам и др. также
было характерно и израильтянам, как и ханаанеям. Но есть ряд отличительных
особенностей культа, которые были характерны только для израильтян, так как
были связаны с их кочевым племенным бытом предшествующего времени. Известно, что
рядом с другими божествами существовал общий бог всего израильского племенного
союза — Яхве; израильтяне не знали храмов, а поклонялись своим божествам на
высотах гор или в шатрах.
Среди израильтян существовал древний обычай обрезания, который,
возможно, был связан с распространенным у большинства первобытных племен
обрядом посвящения мальчиков в члены родовой общины. Впрочем, этот обычай имел
место не только у израильтян, но и у других народов Востока. Впоследствии
обрезание стало внешним признаком принадлежности к иудейской религиозной
общине.
Длительная вражда между израильтянами и покоренными ханаанеями привела
к тому, что все, свойственное ханаанейским обычаям, даже в случае, если оно
исконно известно и израильтянам, так как между религией израильтян и религией
ханаанеев было много общего, со временем стало запрещаться, объявляться
неизраильским, чуждым; поклонение тем же богам, каким поклонялись и ханаанеи,
впоследствии рассматривалось как отход от того, что считалось чисто
израильским.
Роль бога Яхве с образованием царства увеличилась; теперь он считался
покровителем этого царства. С точки зрения царя и его людей, местная знать,
считавшаяся зачастую очень влиятельной и могущественной, была связана с
местными культами, и в интересах центральной власти было выделять значение и
роль единого столичного культа. К тому же распространение культов, имеющих
много общего с …