Реферат Культура и природа. Учебная работа № 193660

Количество страниц учебной работы: 21,4

Содержание:
«Введение …………………………………………………………………… 3 стр.
1. Стадии культуры в отношении к природе …………………………… 4 стр.
2. Взаимосвязь культуры и природы ……………………………………. 9 стр.
3. Влияние природы на культуру ………………………………..……… 17 стр.
Заключение ………………………………….…………………………….. 20 стр.
Список литературы …………………………………………………..…… 21 стр.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 193660. Реферат Культура и природа

Выдержка из похожей работы

…….

Культура и природа

…..фера……………………………………………………………………7

Заключение…..………………………………………………………………10

Список используемой литературы…………………………………………11 Yandex.RTB R-A-98177-2

(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);

         Диалектика развития культуры
раскрывается во взаимодействии человека с природой. Причем анализ этого
взаимодействия учитывает различное понимание природы, которую можно представить
в виде стихийной системы и в виде естественной предпосылки общественного производства,
образующей канву человеческой истории. Природные явления и процессы
рассматриваются, как естественные предпосылки общественного производства лишь в
том случае, если они включаются в производство и тем самым утрачивают свою
стихийность. Так, понимаемая природа образует единство с человеком в
экономическом отношении, ибо, согласно К.Марксу, человек начинается относиться
к ней как «к своей лаборатории», «к своему неорганическому телу… к неотъемлемой
предпосылке его индиви-дуальности, к способу существования последней» (Маркс
К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 481.)

         В этом случае природа
выступает не просто средой обитания, экологической нишей человека наряду с
представителями животного царства, сферой его предметно – преобразующей
деятельности, материального производства, «царством естественной
необходимости».

1. Взаимосвязь культуры и
природы.

Неразрывное
единство человека и природы предполагает отношение к ней – «неорганическому
телу» человека – как к своему собственному организму. По отношению к природе
культура есть возделывание, культивирование, обработка почвы, а по отношению к
человеку – воспитание, формирование чувств и мыслей. В этом плане следует вести
речь о человеческой сущности природы, которая существует только для
общественного человека, поскольку только в обществе природа является жизненным
элементом человеческой деятельности. 

         Человеческая сущность
предметов природы, явлений и процессов проявляется в том, что они во
взаимодействии с человеком обретают человеческие, культурные определения. Кусок
мрамора имеет разные определения для строителя, скульптора или химика –
неорганика, а молния на небесах – для жреца, поэта или физика. Во всех случаях
человек творит «вторую природу», исходя из закономерностей объективного мира. И
обратно, — человек воспринимает объективный мир, находящийся вне его органов
чувств, в той мере, в какой он вкючается в сферу культурного творчества
человека. Человек постигает гармонию, порядок в природе, «встраивая» ее вне
себя, свою практически – преобразующую и познавательную деятельность. Тем самым
он творит мир человеческой культуры.

2. Влияние развития культуры
на свободу человека.

Вопрос о
взаимосвязи культуры и природы имеет немаловажный аспект — как с развитием
культуры расширяется сфера человеческой свободы. Свобода по своей сути означает
способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями,
опираясь на познание объективной необходимости. Свобода, которой обладают люди
в ту или иную эпоху, является продуктом исторического развития, развития
культуры. «Первые выделившиеся из животного царства люди, — писал Ф.Энгельс, —
были во всем существенном также несвободны, как и сами животные, но каждый шаг
вперед по пути культуры был шагом к свободе» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20.
С. 116). Иначе говоря, культурный процесс оказывается предпосылкой, предтечей
свободы. Чел…