Реферат Культура и природа. Учебная работа № 192485

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
План работы

Введение
1. Человек как социальное и биологическое, природное и культурное существо
2. Экологические проблемы и роль культурных сдвигов в их разрешении
3. Пути и способы воспитания экологической культуры
Заключение
Словарь терминов
Список литературы
Список литературы

1. Батуев А.С., Соколова Н.В.О соотношении биологического и социального в природе человека // Вопросы философии. — 1994. — №1.
2. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Том 1/Сост. Е.Н. Балашова. – СПб., 1998.
3. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х т. Т II. – М., 1999.
4. Советский энциклопедический словарь/Гл. ред. А.М. Прохоров. – 3-е изд. – М., 1985.
5. Справочник. География/Сост. Т.С. Майорова. – М.,1996.
6. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. — М., 1998.
7. Философия: учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.,1999.
Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 192485. Реферат Культура и природа

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Культура и природа

    …..…………………………10
    Список используемой литературы…………………………………………11 Yandex.RTB R-A-98177-2
    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: «R-A-98177-2»,
    renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
    s = d.createElement(«script»);
    s.type = «text/javascript»;
    s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
             Диалектика развития культуры
    раскрывается во взаимодействии человека с природой. Причем анализ этого
    взаимодействия учитывает различное понимание природы, которую можно представить
    в виде стихийной системы и в виде естественной предпосылки общественного производства,
    образующей канву человеческой истории. Природные явления и процессы
    рассматриваются, как естественные предпосылки общественного производства лишь в
    том случае, если они включаются в производство и тем самым утрачивают свою
    стихийность. Так, понимаемая природа образует единство с человеком в
    экономическом отношении, ибо, согласно К.Марксу, человек начинается относиться
    к ней как «к своей лаборатории», «к своему неорганическому телу… к неотъемлемой
    предпосылке его индиви-дуальности, к способу существования последней» (Маркс
    К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 481.)
             В этом случае природа
    выступает не просто средой обитания, экологической нишей человека наряду с
    представителями животного царства, сферой его предметно – преобразующей
    деятельности, материального производства, «царством естественной
    необходимости».
    1. Взаимосвязь культуры и
    природы.
    Неразрывное
    единство человека и природы предполагает отношение к ней – «неорганическому
    телу» человека – как к своему собственному организму. По отношению к природе
    культура есть возделывание, культивирование, обработка почвы, а по отношению к
    человеку – воспитание, формирование чувств и мыслей. В этом плане следует вести
    речь о человеческой сущности природы, которая существует только для
    общественного человека, поскольку только в обществе природа является жизненным
    элементом человеческой деятельности. 
             Человеческая сущность
    предметов природы, явлений и процессов проявляется в том, что они во
    взаимодействии с человеком обретают человеческие, культурные определения. Кусок
    мрамора имеет разные определения для строителя, скульптора или химика –
    неорганика, а молния на небесах – для жреца, поэта или физика. Во всех случаях
    человек творит «вторую природу», исходя из закономерностей объективного мира. И
    обратно, — человек воспринимает объективный мир, находящийся вне его органов
    чувств, в той мере, в какой он вкючается в сферу культурного творчества
    человека. Человек постигает гармонию, порядок в природе, «встраивая» ее вне
    себя, свою практически – преобразующую и познавательную деятельность. Тем самым

     

    Читайте также: