Выполним-студенческую-работу

Реферат Культура и быт малых народов Тюменского севера. Учебная работа № 193756

Количество страниц учебной работы: 27
Содержание:
Содержание
Введение……………………………………………………………………………3
Глава 1. Социально-экономическая политика государства в отношении коренных малочисленных народов Севера………………………………………4
1.1 Социально – экономическая политика государства и социальные процессы. ………………………………………………………………………… 4
1.2 Современное состояние северных территорий Тюменской области, как ареала проживания коренных малочисленных народов……………………….7
Глава 2. Культура народов Тюменского севера………………………………….10
2.1 Быт и повседневная жизнь народов севера………………………………..10
2.2 Этикет народов севера………………………………………………………13
Глава 3. Направления совершенствования социального положения коренных малочисленных народов Тюменского севера………………………………….18
3.1 Основные направления развития государственной политики в отношении коренных малочисленных народов Севера……………………………………18
3.2 Мероприятия, содействующие устойчивому развитию коренных малочисленных народов Севера………………………………………………..23
Заключение ………………………………………………………………………26
Список литературы………………………………………………………………27
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 193756. Реферат Культура и быт малых народов Тюменского севера

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Культура и быт народов Бурятии

    …..алье в первой половине XVIII в. еще
    преобладало пастбищное скотоводство на подножном корму, с круглогодичной
    перекочевкой из одной местности в другую. На одном месте не задерживались
    больше одного-двух месяцев. Но уже в первой половине XIX в. стали преобладать
    циклические перекочевки на зимники-весенники-летники-осенники. Агинцы в
    зависимости от количества скота совершали от 4 до 10-12 перекочевок в год.
    Хоринцы кочевали от 2 до 4 раз в год. Большая часть селенгинцев в пределах
    своего района землепользования кочевали на весенние, летние, осенние и зимние
    пастбища. У кударинцев и баргузинцев установились перекочевки только с зимника
    на летник. У большинства западных бурят этот порядок установился еще до второй
    половины XVIII века.
    Наряду с сокращением частоты и масштабов
    перекочевок развивается сенокошение, заготовка на зиму сухого корма. Старый
    кочевой быт сменялся полуоседлым и оседлым. Но в различных районах Бурятии эти
    процессы имели свои особенности в соответствии с природно-климатическими
    условиями. С переходом на полуоседлый и оседлый быт изменялось устройство
    жилищ, усадеб, хозяйственных построек, содержание скота на зимниках. Для скота
    устраиваются загоны, скотные дворы с навесами. Развивается удобрение
    приусадебных покосов (утугов), орошение покосов и пашен.
    Буряты не держали больших стад. В среднем
    хозяйстве могло быть около 20-30 овец, богатые владели стадом в 60-100 голов,
    бедные зачастую вообще их не имели, (поэтому в Закамне очень дорожили шкурами и
    шерстью овец).
    Овцы были рогатые и безрогие, в основном чисто
    белой масти, изредка встречались особи с черной головой и черной шерстью на шее
    (сагаан халзан хонин); хвосты у всех круглые, широкие, оттопыренные —
    порода курдючных.
    Содержание коз не представляло большой
    хозяйственной выгоды. Козье мясо считалось самым плохим — хуйтэн шачартай,
    обладающим «холодящим свойством». Люди со слабым здоровьем
    остерегались его употреблять, считая, что оно способствует нездоровью. На
    свадьбах и в других торжественных случаях никогда не подавали гостям козье
    молоко. И все же каждая семья имела в своем хозяйстве несколько коз. Для
    бедняков содержание плодовитых, неприхотливых и выносливых животных было
    выгодным, не требовало большого труда, а польза была несомненной. Козье молоко
    отличалось высокой жирностью, шкуры обрабатывали и под замшу, из них шили
    рабочие дэли, дохи, унты. Шерсть и пух использовались на разные нужды, в том
    числе и на изготовление тонких веревок.
    В пограничных с Монголией районах держали
    верблюдов как тягловый рабочий скот. Взрослый атан — кастрированный
    верблюд — мог поднять груза больше, чем лошадь. Верблюжье мясо в пищу не
    употреблялось, хотя по вкусовым качествам не уступало говяжьему. Лишь некоторые
    бедняки покупали верблюда, кололи на уусэ. Шерсть его в основном
    применялась для изготовления летних стеганых дэли. Длинную грудную шерсть — зогдор
    пряли и использовали как толстые нитки для стежки войлока (частей юрты, сбруи,
    матраца). Из нее также вили тонкие веревки для юрт. Многие хозяева сдавали
    своих атанов подрядчикам для транспортировки грузов на золотые прииски.
     
    Содержание
    домашнего скота
    Лошади всю зиму находились на тебеневке, паслись
    на пастбищах, покрытых снегом, пита…

     

    Вам может также понравиться...