Реферат История русской свадьбы. Учебная работа № 192717

Количество страниц учебной работы: 26,5
Содержание:
Содержание
Введение………………………………………………………………… 3
1. Зачем справляют свадьбу………………………………..……………. 5
2. История древних русских свадебных обрядов………………………. 7
2.1 Народная свадьба………………………………………….…………… 7
2.2 Сватовство……………………………………………………………… 10
2.3 Помолвка, девичник и мальчишник……………………..……………. 11
2.4 День свадьбы…………………………………………..………………… 12
3. Наряды и песни на старорусской свадьбе…………………………… 14
3.1 Наряды невесты, жениха и гостей…………………..…………………. 14
3.2 Песни на старорусской свадьбе…………………………………………. 15
Заключение………………………………………………………………. 17
Список литературы…………………………………………………….. 19
Приложения 21

Список литературы
1. Бундин Ю. Русская свадьба. – М.: Алаборг, Специальная литература, 2004. – 96 с.
2. Смирнов А. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. – М.: Либроком, 2011. – 264 с.
3. Сумцов Н. Ф. О свадебных обрядах, преимущественно русских. – М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2015. – 264 с.
4. Костомаров Николай. Быт и нравы русского народа. – М.: Эксмо, 2016. – 408 с.
5. Лирика русской свадьбы. – СпБ.: Наука. Ленинградское отделение, 1973. – 324 с.
6. Жизнь человека в русском фольклоре. Свадьба. – М.: Художественная литература. Москва, 2001. – 528 с.
7. Русские: семейный и общественный быт. – М.: Наука, 1989. – 336 с.
8. Калмыкова Н. И. Русская свадьба. – М.: Современник, 1985. – 392 с.
9. Смирнов А. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. – М.: ЛКИ, 2015. – 264 с.
10. Татьяна Новоселова. Русская свадьба. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 288 с.
11. Русский дом. Русская свадьба. – М.: Нижний Новгород, 1993. – 224 с.
12. Бойко А. Языческие корни русской свадьбы. – М.: Ганга, 2009. – 288 с.
13. Костомаров Н. Быт и нравы русского народа. – Смоленск: Русич, 2011. – 512 с.
14. Смирнов А. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. – М.: Либроком, 2011. – 264 с.
15. Панкеев Иван Полная энциклопедия быта русского народа (комплект из 2 книг). – М.: Олма-Пресс, 1998. – 1376 с.
16. Забелин И. Е. Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях. – Смоленск: Русич, 2012. – 0 с.
17. Н.Ф. Сумцов. О свадебных обрядах, преимущественно русских. – М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2015. – 264 с.
18. Николой Костомаров. Быт и нравы русского народа. – М.: Эксмо, 2016. – 408 с.
19. Михаил Покровский. Русская история. В 3 томах. Том 1. – М.: Полигон, 2005. – 352 с.
20. Лирика русской свадьбы. – СпБ.: Наука. Ленинградское отделение, 1973. – 324 с.
21. Жизнь человека в русском фольклоре. Свадьба. – М.: Художественная литература. Москва, 2001. – 528 с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 192717. Реферат История русской свадьбы

Выдержка из похожей работы

…….

История Русской Православной церкви

…..ереживала тяжелые годины в но духовные пастыри поддерживали народ русский
словом и делом. Знала Россия и татар и шведов и немцев… Да кого только она не
знала…Но всегда рядом с крестьянином, боярином, князем или императором был
духовный наставник, который направлял его на путь истинный, освещал мятущийся
ум Словом Божьим, недаром на протяжении многих веков слова ‘русский” и
“православный” были синонимами…
                                      
РУССКАЯ  ЦЕРКОВЬ:
           
ОТ  КРЕЩЕНИЯ  РУСИ  ДО  СЕРЕДИНЫ  XVII  ВЕКА
Крещение
Руси в 988 году при святом равноапостольном великом князе Владимире было
крупнейшим событием нашей истории. Со времени св. князя Владимира русская
Церковь в течение более 600 лет расширялась и процветала, пребывая в единстве и
мире.
Управление
русской Церковью сначала находилось в Киеве. Во главе церкви стоял митрополит.
Первыми митрополитами на Руси были греки, которые присылались из
Константинополя греческими патриархами. Позднее русские митрополиты стали
избираться собором русского духовенства и ездили в Константинополь для принятия
поставления от греческого патриарха. Киевский митрополит ставил епископов на
важнейшие русские города.
После
разорения Киева войсками татарского хана Батыя в 1240 г. местопребывание митрополита
было перенесено во Владимир. А при св. митрополите Петре кафедра митрополита
была учреждена в Москве.
В 1439 г.
во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей
– западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и
патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против
турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском соборе была принята уния
(союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной,
причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной
церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл
и московский митрополит Исидор, – грек, присланный незадолго перед собором
константинопольским патриархом. Он открыто примкнул к унии. По возвращении
митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который
нашел действия митрополита неправильными, и он был низложен с
первосвятительской кафедры. Вместо него собор избрал главой русской Церкви
рязанского архиепископа Иону, который и был поставлен в митрополиты в 1448 г.
уже без утверждения константинопольского патриарха. С этого времени русские
митрополиты стали избираться собором русского духовенства, без утверждения и
поставления византийским патриархом. Таким образом, русская Церковь приобрела
независимость от греческой.
При
митрополите Ионе произошло отделение юго-западной русской Церкви от
северо-восточной. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость
духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в
Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал
назначаться константинопольским патриархом. Так образовались две русских
митрополии: одна управляла северо-восточной частью России, другая –
юго-западным краем. Юго-западная церковь вскоре подпала под влияние
католичества. Русская же православная Церковь с центром в Москве, Церковь
независимого, сильного, крепнущего госуд…