Выполним-студенческую-работу

Реферат Искусство Северного Возрождения. Творчество Питера Брейгеля старшего. Учебная работа № 192567

Количество страниц учебной работы: 21,4
Содержание:
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………………………………………3
1. Особенности Северного Возрождения…………………………………………….4
2. Биография Питера Брейгеля-старшего…………………………………………….8
3. Творчество Питера Брейгеля-старшего………………………………………….10
4. Творческие искания……………………………………………………………………..12
Заключение……………………………………………………………………………………..16
Список использованной литературы…………………………………………………18
Список использованной литературы
1. Клиентов А. Е. Искусство Возрождения. — М.: Белый город, 2012. — 78 с.
2. Кравченко А. И. Культурология. — М.: Проспект, 2013. — 286 с.
3. Котельникова Т. М. Брейгель. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2011. — 128 с.
4. Культурология: Учебное пособие / Под ред. А. Н. Марковой. — М.: Юнити, 2014. — 400 с.
5. Пинский Л. Е. Ренессанс: Статьи. Лекции. — М.: Изд-во РГГУ, 2012. — 829 с.
6. Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология реформации. — М.: Мысль, 1993. — 206 с.
7. Руссо В.-Д. Брейгель / Пер. А. Кавтаскина. — М.: Омега, 2012. — 160 с.
8. Теория культуры: Учебное пособие / Под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. – С.-Пб.: Питер, 2008. — 592 с.
9. Ханников А. А. Религии мира: Ислам. – М.: Книжный дом, 2009. – 384 с.
10. Эразм Роттердамский и его время. Колл. авт. — М.: Наука, 1989. — 280 с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 192567. Реферат Искусство Северного Возрождения. Творчество Питера Брейгеля старшего

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Древнерусская иконопись – шедевры северного Возрождения

    ….. Значение древнерусской иконописи.
    История
    возникновения иконописи.
    Причины
    забвения русской иконы.
    Признание
    художественного значения древнерусской иконы и возрождение интереса к ней.
    Сюжеты
    древнерусской живописи.
    Образы Спаса.
    Образы
    Богородицы.
    Иконостас.
    Основные
    направления и школы древнерусской иконописи:
    1.  
    Ростово-суздальская
    школа.
    2.  
    Московская школа.
    3.  
    Новгородская
    школа.
    4.  
    Другие школы
    иконописи.
     
     
     
     
     
     
     
     
      Yandex.RTB R-A-98177-2
    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: «R-A-98177-2»,
    renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
    s = d.createElement(«script»);
    s.type = «text/javascript»;
    s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    Введение. Значение древнерусской
    иконописи.
    Древнерусское искусство – драгоценный вклад в сокровищницу
    мировой культуры. Его шедевры, созданные много столетий тому назад, волнуют и
    восхищают величием своих образов, красотой колорита, вдохновенной поэтичностью.
    Пора блистательного расцвета и могущества Киевской Руси продолжалась вплоть до
    монгольского нашествия. И в монументальной живописи, и в иконописи звучали идеи
    прославления единства и могущества Русской земли, мужества и духовной силы
    человека, ощущение радости и красоты жизни. В различных музеях Москвы,
    Санкт-Петербурга, Владимира и Ярославля хранится около трех десятков икон
    домонгольского периода.
    В начале 20
    века в письме к крупнейшему исследователю древнерусского искусства
    Н.П.Кондакову А.П.Чехов выражал надежду, что найдется человек, «который написал
    бы историю русской иконописи». «Ведь этому труду, — указывал он, — можно было
    бы посвятить жизнь».  
    В это же
    время возникли первые собрания икон, составленные по признакам, определяющим их
    своеобразие и значение в истории мирового искусства. Кому же из них принадлежит
    пальма первенства в этом благородном деле. Это основатель знаменитой галереи
    П.М.Третьяков и ставший потом ее попечителем И.С.Остроухов.
    Вот
    авторитетное суждение о первом: «Он первый среди собирателей подбирал иконы не
    по сюжетам, а по их художественному значению и первый открыто признал их
    подлинным и великим художеством». (И.Э.Грабарь)
    А вот не
    менее примечательные отзывы о втором: Он был не только талантливым художником,
    но и пылким исследователем начальной поры русского искусства… Ни у кого до
    И.С.Остроухова не было отчетливого сознания высоких художественных качеств
    иконы» (П. П. Муратов). Остроухов первый собирал иконы, не как курьезы или
    образцы- чтобы дать понять о культурном состоянии допетровской Руси, — а как
    свидетельства высоких художественных достижений, как проявление творческого
    начала в древнем русском художнике… Один из первых он угадал, что под слоем
    позднейших записей, пыли и копоти древние доски храня…

     

    Вам может также понравиться...