Реферат Джованни Батиста Тьеполо. Учебная работа № 193125

Количество страниц учебной работы: 20

Содержание:
Содержание:
1. Кто такой Тьеполо
2. Понять Тьеполо…
(время, учителя и предшественники, окружение).
3. Творчество Тьеполо:
Ранний период творчества (1715-30)
Творческая зрелость (1730-1740 гг.)
Поздний период творчества (1750-1770)

Литература о Тьеполо
Салмина Л. Н. Джованни Баттиста Тьеполо. М.; Л.,1963.
Виппер Б. Р. Проблема реализма в итальянской живописи 17-18 веков. М., 1966.
Федотова Е. Д. Венецианская живопись века Просвещения. М., 1988.

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 193125. Реферат Джованни Батиста Тьеполо

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Что такое элитарная и массовая культуры

    …..литературе около 1000 определений. Можно выделить
    следующие  группы этих определений:

    1.
    Описательные. Культура — это сумма всех видов человеческой
    деятельности. Она включает в себя: язык, книги, картины, обычаи, религии.
    Следовательно, в музеях мы храним образцы деятельности человека.

    2.
    Исторические. Культура — это все то, что люди произвели
    искусственно.

    3.
    Нормативные. Культура — все то, что составляет ценности.

    4.
    Идеологические. Культура — это поток идей, переходящих от
    поколения к поколению. В этом случае в музеях хранятся идеи, опредмеченные в
    вещах — носителях идей.
    И так далее.

            Многочисленность определений свидетельствует о
    том, что культура сложное явление, и каждое определение подчеркивает какую-либо
    сторону культуры.

         В истории человечества культура возникает в тот
    момент, когда человек утрачивает инстинктивную программу поведения. Чтобы
    выжить, он должен был создать новую, уже не природную среду обитания, новую
    экологическую нишу — культуру. Культура в этом случае выступает как механизм
    адаптации человека к миру. С этого момента культура противостоит природе как
    искусственное создание человека. К выработке такого механизма оказалась
    способной лишь та ветвь наших предков, которая смогла развить сознание —
    разум.  Между деятельностью человека и культурой существует органическая связь.
    Человеческая деятельность преобразует окружающий мир, создает культуру. Вступая
    в жизнь, человек должен овладеть тем уровнем деятельности, который достигнут
    обществом. А это и есть овладение культурой. Отдельный человек в своем
    индивидуальном развитии в свернутом виде проходит все ступени развития
    культуры, которое раньше прошло все человечество. Культура стала механизмом
    социальной наследственности, поскольку социальный опыт не передается
    биологическим путем. Она есть социальная память. В то же время культура как
    часть природы обладает космическим значением. Она — закономерный результат
    космического развития, положительное направление мирового процесса,
    противоположного росту энтропии.

           Культура как мир человека. Духовность и
    интеллигентность

        Овладение культурой означает для человека
    возвышение его индивидуальной деятельности до всеобщих норм общества.
    Достигнутый обществом уровень культуры выступает как образец деятельности и
    поведения. Поэтому культура производит и самого человека. Он не только субъект,
    но и объект культуры. Но личностная форма культуры никогда не была и не может
    быть простым слепком с ее общих форм. Личность проявляет свою индивидуальность
    в освоении и развитии культуры. Так как человек осваивает культуру в
    деятельности, он творит ее. Поэтому культура личности может опережать или
    отставать от культуры общества. Культура есть показатель господства общества
    над природой, а следовательно, и показатель господства личности над природой.
    Так как культура обуздывает животную природу человека, заставляя его следовать
    нормам искусственной среды, то культура есть показатель господства человека над
    своей собственной природой. Эту сторону культуры отмечает З. …

     

    Читайте также: