Реферат Базовые ценности россиян в европейском контексте. Учебная работа № 192205

Количество страниц учебной работы: 11
Содержание:
«Содержание

Введение 3
1. Понятие ценностей в обществе 4
2. Базовые ценности россиян в европейском контексте 8
Заключение 11

Список использованной литературы

1. Андреенкова А.В. Материалистические/постматериалистические ценности в России // Социологические исследования. 1994. № 11.
2. Белинская Е.Л. Система ценностей личности в перспективе толерантности (http://www.tolz. ru/library/?id=436)
3. Бобнева М.И., Дорофеев Е.Д. Изменение ценностных систем личности в период преобразования общества // Ценностное сознание личности в период преобразования общества. М., 1997.
4. Карандашев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. СПб., 2004.
5. Кесельман Л.Е., Мацкевич М.Г. Социальное пространство наркотизма. СПб, 2001 (см. также: http://www.narcom.ru/ideas/socio/35.html#5. Разделы 5 и 6).
6. Лапин Н.И. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Социологические исследования. 2003. № 6.
7. Лебедева Н.М. Ценностно-мотивационная структура личности в русской культуре // Психологический журнал. 2001. № 3.
8. Магун В.С. Динамика трудовых ценностей российских работников: 1991–2004 гг. // Российский журнал менеджмента. 2006. № 4.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 192205. Реферат Базовые ценности россиян в европейском контексте

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Изменения в системе ценности россиян. Социальные общности

    …..зволяет характеризовать личность как образованное в процессе
    социально-исторического и онтогенетического развития единство всеобщего
    (родового человека), отдельного (индивида) и неповторимо-особенного (индивидуальности).
    Личность есть мера развития и реализации родовых свойств человека в конкретной
    социальной реальности. Такой подход лежит в русле поисков путей ликвидации
    разрыва между понятиями «человек» — «личность» и синтезу
    разнородных, часто противоположных сегментов социальной реальности, которые
    выражают данные понятия. Одной из наиболее значительных характеристик личности
    является присущая человеку система ценностей, ее эволюция в течение жизни и
    зависимость от социальных условий, в которые эта личность попадает.
    Проблемы социальной структуры всегда играли в социологии ключевое
    значение. Социальная общность, как важный элемент социальной структуры,
    рассматривается многими разделами социологии. Взаимодействие, возникновение и
    распад социальных общностей – основной показатель социальной динамики, развития
    социума. Так, социокультурные процессы постсоветского периода характеризовались
    изменениями, как в индивидуальном, так и в массовом сознании.
    Одним из таких изменений является обострение межнациональных
    отношений, усугубляемых экономическими и социальными проблемами, переживаемыми
    сейчас бывшими республиками СССР, кроме того, произошло формирование «классов»,
    расслоение общества по финансовой обеспеченности, чего не было ранее, и это
    наложило свой отпечаток на систему ценностей, мотиваций каждого россиянина, что
    показывает важность изучения социальных общностей на всех уровнях организации
    общества.
    1. Изменения в системе ценностей россиян
    Многочисленные дискуссии о том, что же является базовым исходным
    понятием при исследовании такого феномена, как культура, позволяют сделать
    вывод, что им может быть такой важный элемент общественного сознания, как
    ценности. Не результат творческой деятельности, даже не ее процесс, не говоря о
    «вещных» выразителях материальной и духовной культуры, а именно ценности, в
    которых концентрированном виде выражается смысл культуры. В отечественной
    социологии этот подход наиболее удачно сформулировал Н.И. Лапин. По его мнению,
    «система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную
    квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальных общностей. Она, в
    свою очередь, оказывает обратное влияние на социальные интересы и потребности,
    выступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, поведения индивидов.
    Таким образом, каждая ценность и системы ценностей имеют двуединое основание: в
    индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе».
    Постсоветский период развития нашей страны характеризуется значительными
    изменениями в системе ценностей россиян, что можно заметить даже на бытовом
    уровне.
    В социологии очень часто используется понятие базовые ценности,
    которые характеризуют основные ориентации людей как в жизни в целом, так и в
    основных сферах их деятельности — в труде, в политике, в быту и т.д. Поэтому
    эти базовые ценности, имеющие предметное содержание, могут быть основой для
    типологизации как сознания, так и поведения, и давать характеристику
    интеллектуальному богатству человека. К базовым ценностям, формирующим
    личность, относятся: здоровый образ жизни; новое «качество жизни», включающее в
    себя изменение характера труда и его смысла, иное распределение интересов между
    трудом и досугом — новую культуру досуга и т.д.; гуманистический культура
    общения между людьми, в которой другой человек — не средство достижения
    утилитарных целей, а цель, самоцель, стимулирующая личный интерес; наконец,
    наиболее важное, — возрас…

     

    Читайте также: