Курсовая Реализация библейского сюжета «Поцелуй Иуды» в изобразительном искусстве. Учебная работа № 192863

Количество страниц учебной работы: 32
Содержание:
Cодержание

ВВЕДЕНИЕ 2

ГЛАВА 1. ИУДА ИСКАРИОТ – КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ 4

1.1 БИБЛИЯ – КНИГА КНИГ 4

1.2 ОБРАЗ ИУДЫ ИСКАРИОТА 5

1.3 СЮЖЕТ «ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ» 8

1.4 ИКОНОГРАФИЯ ОБРАЗА ИУДЫ 10

ГЛАВА 2. СЮЖЕТ «ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ» В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ 13

2.1 СЮЖЕТ «ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ» В ЖИВОПИСИ 13

2.1.1 Джотто ди Бондоне. Фреска Капеллы дель Арена в Падуе «Поцелуй Иуды»(около 1305 г.) 13

2.1.2 Дуччо ди Буонинсенья (1255 – 1319). Маэста, алтарь сиенского кафедрального собора, оборотная сторона, Регистр со сценами Страстей Христовых, сцена: Поцелуй Иуды и Молитва в Гефсиманском саду 15

2.1.3 Анжелико Фра (настоящее имя Гвидо ди Пьетро) 1400 – 1455 гг. «Взятие Христа под стражу, с поцелуем Иуды и Петром» (около 1437-1446) 16

2.1.4 Мастер св. Северина. Серия Страстей Христовых, сцена: Христос в Гефсиманском саду 17

2.1.5 Антонис ван Дейк. (1599—1641) — фламандский живописец и график, мастер придворного портрета и религиозных сюжетов с стиле барокко. «Поцелуй Иуды». Дата создания – первая треть 17 века, холст, масло. Стиль – барокко. Место нахождения – Нидерланды 18

2.1.6 Гюстав Доре. (6 января 1832, Страсбург — 23 января 1883), французский график и художник. 19

2.1.7 Брюллов К. В отечественном изобразительном искусстве стоит отметить эскиз аттика Центральной части Исаакиевского Собора «Лобзание Иуды» К. Брюллова. Из-за болезни Брюллова, непосредственно роспись по данному эскизу выполнил Басин П.В. (1840-1855 гг.) 20

2.2 «ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ» В СКУЛЬПТУРЕ 20

2.3 СЮЖЕТ «ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОВРЕМЕННЫХ ХУДОЖНИКОВ 23

2.4 ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ЕВАНГЕЛЬСКОГО СЮЖЕТА 25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 30
Стоимость данной учебной работы: 1170 руб.

 

Учебная работа № 192863. Курсовая Реализация библейского сюжета «Поцелуй Иуды» в изобразительном искусстве

Выдержка из похожей работы

…….

Библейские сюжеты в живописи

….. this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Санкт-Петербург
2002
В течение двух
тысячелетий весь мир воспитывается на сказках и преданиях, песнях и  притчах,
взятых из Библии.
Библия дошла до
нас сквозь толщу веков. Её запрещали, жгли, но она уцелела. Понадобилось 18
столетий, чтобы составить Библию. Над ней работало свыше 30 авторов. Было
написано 66 книг Библии на разных языках людьми, жившими в разное время.
Великие художники
мира отображали в своих картинах библейские сюжеты.
В истории
изобразительного искусства прошлых веков гениальный голландский художник
Рембрандт, пожалуй, более, чем кто-либо другой, сумел глубоко волнующе,
правдиво раскрыть неисчерпаемое богатство внутреннего мира человека.
Голландские
живописцы впервые увидели человека таким, каков он есть в жизни, и отразили в
искусстве различные стороны его повседневного бытия. Некоторые из них подошли к
решению более сложной задачи — к тому, чтобы отразить красоту и значительность
духовного мира обычного человека
Казалось бы,
обращаясь к библейским и евангельским темам, Рембрандт уходит от изображения
общества своего времени. На самом деле, его библейские и евангельские герои во
многом напоминают современных ему простых людей, неизменно привлекающих
симпатии художника. В его сознании библейские герои служат ярким олицетворением
прекрасных человеческих качеств. Художник видит в них духовное величие,
внутреннюю цельность, суровую простоту, большое благородство. Они совсем не похожи
на мелочных, самодовольных бюргеров — его современников. Всё большее отражение
в полотнах художника находят подлинные человеческие страсти, все чаще
театральная драма, «ужасное» событие сменятся подлинной драмой жизни.
Эти новые черты
отчетливо выступают в эрмитажной картине «Снятие с креста», написанной в 1634
году.
Ночь. Скорбная
тишина. Молчаливая толпа людей окружила огромный крест, на котором распят
Христос. Они пришли на Голгофу отдать последний долг своему учителю. При
холодном свете факелов они снимают с креста его мертвое тело.
Один из мужчин,
взобравшись по приставной лестнице, вытаскивает гвозди, с помощью которых
Христос распят на перекладине; другие принимают на руки его сползающее вниз
тело; женщины готовят ложе для останков, расстилая на земле большую тяжелую
ткань. Все совершается неторопливо, в почтительном и печальном безмолвии.
Различны переживания собравшихся: одни лица выражают горькое отчаяние, другие —
мужественную скорбь, третьи — благоговейный ужас, но каждый из присутствующих
людей глубоко проникнут значительностью события. Безгранична скорбь старика,
принимающего мертвого Христа. Он держит его с заметным усилием, но очень
бережно, осторожно, трогательно прикасаясь щекой к бездыханному телу.
Изнемогает от горя Мария. Она не в силах стоять, теряет сознание, падает на
руки заботливо обступивших ее людей. Мертвенно бледно ее изможденное лицо,
сомкнуты веки, бессильно поникла ослабевшая кисть протянутой вперед руки.
Картина
захватывает глубокой проникновенностью, жизненной правдой. Лишь
преувеличенность некоторых движений и жестов напоминает о барочных увлечениях
Рембрандта.
На протяжении
40-х годов Рембрандт несколько раз обращается к теме святого семейства. Одно из
лучших решений этой темы — эрмитажная картина «Святое семейство», созданная
художником в 1645 году. Евангельская сцена рождает у зрителя множество
ассоциаций с повседневной народной жизнью, современной Рембрандту. Тишина, покой
нарушаются лишь привычными звуками жизни дома. Потрескивают горящие дрова,
слышится негромкий однообразный стук плотничьего топора. Комната окутана нежным
полумраком; из разных источников мягко вливается свет, трепетно скользя по лицу
Марии, освещая колыбель, придавая изображен…