Курсовая Ораторское искусство как социокультурный феномен. Учебная работа № 193683
Количество страниц учебной работы: 39,4
Содержание:
» Введение……………………………………………………………………3
1. Понятие ораторского стиля в культуре………………………………..6
1.1. Ораторская речь как искусство……………………………………6
1.2. Стили в риторике………………………………………….…………9
2. Ораторское искусство Древней Греции и Рима………………………13
2.1. Древнегреческое ораторское искусство…………………………..13
2.2. Эллинистическая риторика……………………………………..…17
2.3. Ораторское искусство Древнего Рима…………………………….21
3. Современное состояние ораторского искусства……………………..28
3.1. Классическая и новая риторика………………………………….28
3.2. Современное состояние риторики в мире……………………….33
Основные выводы………………………………………………………..36
Список использованной литературы…………………………………..38
»
Учебная работа № 193683. Курсовая Ораторское искусство как социокультурный феномен
Выдержка из похожей работы
Ораторское искусство
…..человеческого мышления: логическая и образная.
Наука и искусство, как две формы познания,
взаимно дополняют друг друга.
Публичная речь может рассматриваться как своеобразное произведение
искусства, которое воздействует одновременно и на
чувства и на сознание.
Если речь действует только на способность логического восприятия
и оценки явлений, не затрагивая чувственность сферы человека, она не способна производить сильное впечатление.
Мастерство публичной речи состоит в умелом использовании обеих форм
человеческого мышления: логической и обратной. Искусство
есть мышление образами —
этот закон может быть
применим и к ораторскому искусству.
Голые логические построения не могут
эмоционально воздействовать на человека. Идея
речи, содержание ее доходят то сознания через эмоциональную сферу.
Задача оратора состоит в том, чтобы воздействовать на чувства слушателей. Сильное
чувство, переживания человека всегда затрагивают и разум, оставляя неизгладимое
впечатление.
Рассудочная и эмоциональная сферы восприятия органически
взаимосвязаны. Настоящая публичная речь должна волновать
и возбуждать не только мысли, но и чувства.
Важнейшим условием ораторского искусства является умение пользоваться образами и картинами. Без этого
речь всегда
бледна и скучна, а главное — неспособна воздействовать па чувства и через них на
разум.
Речь, состоящая из одних рассуждений, не может удержаться в голове людей, она
быстро исчезает из памяти. Но если в ней были картины и образы, этого не случится. Только
краски и образы могут создать живую речь, такую, которая способна произвести
впечатление на слушателей. Живое изображение действительности есть душа повинно
ораторского искусства.
Книга П. Сопера
«Основы искусства речи» представляет собой систематизированное
пособие для всех, изучающих вопросы ораторского мастерства. Цель автора — дать практические
наставления и рекомендации
по подготовке публичных выступлений. Он
исходит из мысли, что его пособие является лишь подготовительной
ступенью для тех, кто решил овладеть тайнами ораторского искусства, и поэтому
ограничивается задачей выработки у учащегося первичных навыков выступления и преодоления
укоренившихся или укореняющихся недостатков
речи.
Главное, по его мнению, — это развитие в начинающем ораторе чувства
взаимообщения со слушателями, характерного для
обычной беседы. Но такое простое на первый взгляд
требование П. Сопер
развивает в стройную и связанную в неразрывное
целое систему методических правил и советов, которые облегчают задачи, стоящие
перед новичком-оратором. Внимание и
интерес аудитории к выступлению оратора, готовность воспринять, что
он говорит, желание согласиться с ним и последовать его предложениям
автор понимает не как заранее обеспеченное и неизменно сопутствующее выступлению, а как нечто такое, за что оратор с
первого до последнего слова должен бороться, непрестанно поддерживая
психологический контакт со слушателями, непрерывно возбуждая и заостряя
интерес, добиваясь их расположения, преодолевая безразличие, критические или
просто недоброжелательные установки аудитории и, в конечном счете, развлекая,
удовлетворяя любознательность, воодушевляя, убеждая и призывая к действию — в зависимос…