
Курсовая Огюста Родена. Учебная работа № 192801
Количество страниц учебной работы: 40,5
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Импрессионизм как одно из направлений искусства 20 века 6
1.1. История развития импрессионизма 6
1.2. Художественный метод импрессионистов 9
2. Огюст Роден — один из основоположников импрессионизма в скульптуре 15
2.1. Биография Огюста Родена 15
2.2. Творчество художника. 20
3. Вклад в мировую культуру 23
3.1. Новаторство и стиль Родена 23
3.2. Особенности и источники создания некоторых работ художника 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 37
ПРИЛОЖЕНИЕ 39
1. Андреев Л.А. Импрессионизм: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Л.А. Андреев. — М., 2008.- 284 с.
2. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур: учебное пособие. / А.А. Белик. — М.: РГГУ, 2009. — 241 с.
3. Вейс Д. Огюст Роден / Пер. с англ. — М.: Искусство, 2000. — 579 с.
4. Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие / П.С. Гуревич — М.: «Знание», 2004. — 356 с.
5. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: учебное пособие для студентов вузов / Н.А. Дмитриева. — М., 2001. – 656 с.
6. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство: учебное пособие. / Т.В. Ильина. — М., 2009. – 547 с.
7. Культурология: учебное пособие / Столяров Д.Ю., Кортунов В.В., отв. ред. Столяров Д.Ю. – М.: «НОРМА-ИНФРА-М», 2003 – 327 с.
8. Лалетин Д.А., Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Хрестоматия по культурологии: учебное пособие. — М.: Центр, 2004. – 524 с.
9. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие. / Ю.Я. Малюга – М.: «ИНФРА-М», 2008. – 211 с.
10. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: учебное пособие / Э.С. Маркарян. — М., 2003. – 174 с.
11. Мастера искусства об искусстве: Т. 5 — М.: «Искусство», 2008. — 448с.
12. Матвеева А. Б. Роден. — М.: Искусство, 2002. — 56 с.
13. Огюст Роден. Мысли об искусстве. Воспоминания современников / Н. И. Рыбакова. — М.: Республика, 2000. — 358 с.
14. Роден Рене Франсуа Огюст // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1978.
15. Соколов Э.В. Культурология: учебник / Э.В. Соколов. — М.,2005.- 200с.
16. Стародубова В. В. Огюст Роден: Жизнь и творчество. — М.: НИИ РАХ, 2008. — 151 с.
17. Стародубова В. В. Роден, Рене Франсуа Огюст // Европейское искусство: Живопись. Скульптура. Графика: Энциклопедия. — М.: Белый город, 2006.
18. Швейцер Альберт. Культура и этика: учебное пособие / перевод с нем. Н.А. Захарченко, Г.В. Колшанского, общ. ред. проф. В.А. Карпушина. – М.: Издательство «Прогресс», 1973. – 457 с.
19. Яворская Н.В. Западноевропейское искусство XIX века: учебное пособие / Н.В. Яворская. — М., 1989. – 343 с.
Учебная работа № 192801. Курсовая Огюста Родена
Выдержка из похожей работы
Социология Огюста Конта
…..
1. Этапы жизни и творчества
Был ли
Огюст Конт подлинным создателем, «отцом» социологии — вопрос спорный.
Бесспорно то, что он стал ее крестным отцом, так как дал ей имя, изобрел само
слово «социология». Правда, блюстители чистоты научного языка нередко
подчеркивали «варварский» характер имени, которым он назвал новорожденную науку
об обществе; ведь оно составлено из слов, взятых из двух разных языков:
латинского «societas» («общество») и греческого « » («слово», «учение»). Как
бы то ни было, уже благодаря тому, что Конт придумал слово «социология», он
интересен для истории этой науки. Но дело, конечно, не в названии. Далее мы
увидим, сколь значительным был вклад этого мыслителя в становление социологии
как таковой.
Французский
философ Огюст Конт родился 19 января 1798 г. в городе Монпелье в семье
чиновника средней руки, сборщика податей. Родители Конта были правоверными
монархистами и католиками, но сам он рано отходит от традиционных ценностей
своей семьи и становится приверженцем идеалов Великой Французской революции.
После окончания интерната-лицея в родном Монпелье в 1814 г. он поступает в
Политехническую школу в Париже, в которой царят либеральные и республиканские
идеи.
В это время
Конт усердно изучает математику и другие точные науки;
он также читает
множество трудов по философским, экономическим, социальным проблемам. И в
лицее, и в Политехнической школе он отличался серьезностью и замкнутостью,
сторонился юношеских забав и развлечений, будто стремясь своим поведением
доказать справедливость французской пословицы: «Кто хочет быть молодым в
старости, должен быть старым в молодости». При этом юный Огюст был весьма самостоятелен
в своих взглядах; не признавая навязываемых авторитетов и внешней
регламентации, он уважал только интеллектуальные и нравственные достоинства.
Поэтому он нередко участвовал в конфликтах с начальством. Один из таких
конфликтов (учащиеся выступили против одного из преподавателей), в котором Конт
играл активную роль, послужил поводом к временному закрытию Политехнической
школы в 1816 г. Конт был отправлен в Монпелье под надзор полиции, и ему уже не
суждено было завершить свое образование. Вернувшись вскоре в Париж, он начинает
самостоятельную жизнь, давая частные уроки по математике.
В
1817г. Конт становится секретарем Сен-Симона, сменив в этой должности
известного историка Огюстена Тьерри. Первоначально взаимоотношения юного
ученика и знаменитого учителя носят дружеский характер, и Конт, по существу,
является одним из участников школы сен-симонизма. Он подчеркивает безграничное
уважение к Сен-Симону и активно сотрудничает в его изданиях. Но постепенно,
как это нередко случается у близко соприкасающихся выдающихся людей, возникают
споры об авторстве и приоритетах; их взаимоотношения портятся и в 1824 г.
заканчиваются разрывом.
В 1826 г. Конт
приступает к чтению платных публичных лекций по философии на дому. Лекции были
прерваны из-за его тяжелого психического заболевания и возобновились в 1829 г.
С 1830 по 1842 г. Конт осуществляет грандиозный проект: издание 6-томного
«Курса позитивной философии». Во второй половине 40-х годов он, помимо сугубо
интеллектуальных занятий, обращается к проповеднической и практической
организационной деятельности, пропагандируя позитивизм как политическое,
религиозное и моральное учение. В 1847 г. он провозглашает Религию
Человечества, в 1848 — создает Позитивистское общество. Последние годы жизни он
был занят разработкой нового религиозного учения и культа, провозгласив себя
первосвященником Религии Человечества. Умер Конт 5 сентября 1857 г. в окружении
своих учеников.
Конт не занимал
сколько-нибудь прочных позиций в академической системе тогдашней Франции. Его
попытки получить кафедру или занять должность штатного преподавателя в
Политехнической школе и в Коллеж де Франс оказались безуспешными, и он вынужден
был довольствоваться скромной ролью репетитора и экзаменатора в Политехнической
школе, пробавляясь также частными уроками. Это обеспечивало ему весьма скудные
с…