Курсовая Огюста Родена. Учебная работа № 192801

Количество страниц учебной работы: 40,5
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Импрессионизм как одно из направлений искусства 20 века 6
1.1. История развития импрессионизма 6
1.2. Художественный метод импрессионистов 9
2. Огюст Роден — один из основоположников импрессионизма в скульптуре 15
2.1. Биография Огюста Родена 15
2.2. Творчество художника. 20
3. Вклад в мировую культуру 23
3.1. Новаторство и стиль Родена 23
3.2. Особенности и источники создания некоторых работ художника 25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 37
ПРИЛОЖЕНИЕ 39
1. Андреев Л.А. Импрессионизм: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Л.А. Андреев. — М., 2008.- 284 с.
2. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур: учебное пособие. / А.А. Белик. — М.: РГГУ, 2009. — 241 с.
3. Вейс Д. Огюст Роден / Пер. с англ. — М.: Искусство, 2000. — 579 с.
4. Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие / П.С. Гуревич — М.: «Знание», 2004. — 356 с.
5. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: учебное пособие для студентов вузов / Н.А. Дмитриева. — М., 2001. – 656 с.
6. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство: учебное пособие. / Т.В. Ильина. — М., 2009. – 547 с.
7. Культурология: учебное пособие / Столяров Д.Ю., Кортунов В.В., отв. ред. Столяров Д.Ю. – М.: «НОРМА-ИНФРА-М», 2003 – 327 с.
8. Лалетин Д.А., Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Хрестоматия по культурологии: учебное пособие. — М.: Центр, 2004. – 524 с.
9. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие. / Ю.Я. Малюга – М.: «ИНФРА-М», 2008. – 211 с.
10. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: учебное пособие / Э.С. Маркарян. — М., 2003. – 174 с.
11. Мастера искусства об искусстве: Т. 5 — М.: «Искусство», 2008. — 448с.
12. Матвеева А. Б. Роден. — М.: Искусство, 2002. — 56 с.
13. Огюст Роден. Мысли об искусстве. Воспоминания современников / Н. И. Рыбакова. — М.: Республика, 2000. — 358 с.
14. Роден Рене Франсуа Огюст // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1978.
15. Соколов Э.В. Культурология: учебник / Э.В. Соколов. — М.,2005.- 200с.
16. Стародубова В. В. Огюст Роден: Жизнь и творчество. — М.: НИИ РАХ, 2008. — 151 с.
17. Стародубова В. В. Роден, Рене Франсуа Огюст // Европейское искусство: Живопись. Скульптура. Графика: Энциклопедия. — М.: Белый город, 2006.
18. Швейцер Альберт. Культура и этика: учебное пособие / перевод с нем. Н.А. Захарченко, Г.В. Колшанского, общ. ред. проф. В.А. Карпушина. – М.: Издательство «Прогресс», 1973. – 457 с.
19. Яворская Н.В. Западноевропейское искусство XIX века: учебное пособие / Н.В. Яворская. — М., 1989. – 343 с.
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот



 



Учебная работа № 192801. Курсовая Огюста Родена

Выдержка из похожей работы

…….

Социология Огюста Конта

…..
1. Этапы жизни и творчества
Был ли
Огюст Конт подлинным создателем, «отцом» социологии — воп­рос спорный.
Бесспорно то, что он стал ее крестным отцом, так как дал ей имя, изобрел само
слово «социология». Правда, блюстители чистоты науч­ного языка нередко
подчеркивали «варварский» характер имени, которым он назвал новорожденную науку
об об­ществе; ведь оно составлено из слов, взя­тых из двух разных языков:
латинского «societas» («общество») и греческого «     » («слово», «учение»). Как
бы то ни было, уже благодаря тому, что Конт придумал слово «социология», он
инте­ресен для истории этой науки. Но дело, конечно, не в названии. Далее мы
уви­дим, сколь значительным был вклад это­го мыслителя в становление социологии
как таковой.
Французский
философ Огюст Конт родился 19 января 1798 г. в городе Монпелье в семье
чиновника средней руки, сборщика податей. Родители Конта были правоверными
монархистами и католиками, но сам он рано отходит от тра­диционных ценностей
своей семьи и становится приверженцем идеалов Великой Французской революции.
После окончания интерната-лицея в родном Монпелье в 1814 г. он поступает в
Политехническую школу в Па­риже, в которой царят либеральные и республиканские
идеи.
     В это время
Конт усердно изучает математику и другие точные науки;
он также читает
множество трудов по философским, экономическим, социальным проблемам. И в
лицее, и в Политехнической школе он от­личался серьезностью и замкнутостью,
сторонился юношеских забав и развлечений, будто стремясь своим поведением
доказать справедливость французской пословицы: «Кто хочет быть молодым в
старости, должен быть старым в молодости». При этом юный Огюст был весьма самостоятелен
в своих взглядах; не признавая навязываемых авторитетов и внешней
регламентации, он уважал только интеллектуальные и нравственные до­стоинства.
Поэтому он нередко участвовал в конфликтах с начальством. Один из таких
конфликтов (учащиеся выступили против одного из преподавателей), в котором Конт
играл активную роль, послужил поводом к временному закрытию Политехнической
школы в 1816 г. Конт был отправлен в Монпелье под надзор полиции, и ему уже не
суждено было завершить свое образование. Вернувшись вскоре в Париж, он начинает
самостоятельную жизнь, давая частные уроки по математике.
В
1817г. Конт становится секретарем Сен-Симона, сменив в этой долж­ности
известного историка Огюстена Тьерри. Первоначально взаимоотно­шения юного
ученика и знаменитого учителя носят дружеский характер, и Конт, по существу,
является одним из участников школы сен-симонизма. Он подчеркивает безграничное
уважение к Сен-Симону и активно сотруд­ничает в его изданиях. Но постепенно,
как это нередко случается у близко соприкасающихся выдающихся людей, возникают
споры об авторстве и приоритетах; их взаимоотношения портятся и в 1824 г.
заканчиваются раз­рывом.
    В 1826 г. Конт
приступает к чтению платных публичных лекций по фи­лософии на дому. Лекции были
прерваны из-за его тяжелого психического заболевания и возобновились в 1829 г.
С 1830 по 1842 г. Конт осуществляет грандиозный проект: издание 6-томного
«Курса позитивной философии». Во второй половине 40-х годов он, помимо сугубо
интеллектуальных заня­тий, обращается к проповеднической и практической
организационной де­ятельности, пропагандируя позитивизм как политическое,
религиозное и моральное учение. В 1847 г. он провозглашает Религию
Человечества, в 1848 — создает Позитивистское общество. Последние годы жизни он
был занят разработкой нового религиозного учения и культа, провозгласив себя
первосвященником Религии Человечества. Умер Конт 5 сентября 1857 г. в окружении
своих учеников.
Конт не занимал
сколько-нибудь прочных позиций в академической си­стеме тогдашней Франции. Его
попытки получить кафедру или занять дол­жность штатного преподавателя в
Политехнической школе и в Коллеж де Франс оказались безуспешными, и он вынужден
был довольствоваться скромной ролью репетитора и экзаменатора в Политехнической
школе, пробавляясь также частными уроками. Это обеспечивало ему весьма скуд­ные
с…

 

Читайте также: