Курсовая Общество и культура. Учебная работа № 193595

Учебная работа № 193595. Курсовая Общество и культура

Выдержка из похожей работы

…….

Римское общество и культура I-II в. н.э.

…..лись, прежде всего, на
удельном весе политической тематики в литературе. Политическая тема теряет то значение,
которое она имела в последний век республики и во времена Августа, и почти совсем
замирает по окончании борьбы между императорами и сенатом, превращаясь в льстивое
прославление «деяний» принцепса. Литература империи стремится к мощным взлетам и
возвышенному пафосу, но, при отсутствии сколько-нибудь нового и значительного содержания,
это приводит лишь к господству риторически-декламационного стиля. Риторика, проникшая
в поэзию уже в Августовское время (Озидий и его круг), захлестывает все области
литературы, в первую очередь литературу высокого стиля. Произведения этой литературы
в большинстве случаев далеки от актуальных вопросов и уходят в область фантастики;
они представляются ходульными на наш современный вкус и исполненными ложного пафоса
— результат противоречия между возвышенной позой героев и объективной незначительностью
их целей. Как и в изобразительном искусстве, заметна перегруженность патетическими
сценами; самые произведения составлялись больше в расчете на декламационное исполнение
отдельных эффектных частей, чем на художественную действенность целого.

Особо следует отметить декламационный
характер драмы. Театр в это время почти совершенно отрывается от литературы. В нем
господствует погоня за зрелищной пышностью и чувственной выразительностью игры;
театральное представление иногда впитывает в себя элементы кровавого зрелища амфитеатра,
допуская на сцене действительное убийство, распятие, сжигание или раздирание зверьми.
Основные театральные жанры — мим, ателлана, пантомим (балет); серьезная драма, как
сценический жанр, отмирает и становится чисто литературным жанром, предназначенным
для чтения, а не для игры.

С другой стороны, растущая
бессодержательность общественной жизни переключала литературный интерес в двояком
направлении — на тематику частной жизни и на внутренний мир отдельного человека.

Бытовые картины, случаи
из частной жизни, описания вилл, пиров, зрелищ, литературных состязаний занимают
большое место в римской литературе I в.; во всей истории античного общества трудно
указать период, который был бы столь хорошо известен нам с бытовой стороны, как
время Римской империи, в особенности ранней империи I — II вв. Показательно в этом
отношении изменение содержания писем.

Письма Цицерона — исторический
источник первостепенной важности, письма Плиния Младшего, занимавшего видные государственные
посты в начале II в., дают гораздо больше материала по культуре и быту, чем для
политической истории. Литературные жанры, фиксирующие детали быта в идеализированной
или сатирически-обличительной форме, переживают теперь пору своего наивысшего подъема;
выбрасывается даже лозунг неприкрашенно-правдивого изображения жизни, и литература
обнажает с натуралистической откровенностью изнанку римского общества. На более
высокую ступень подымается литература империи (как греческая, так и римская) также
в смысле искусства литературного портрета, яркой индивидуальной характеристики,
способности к самонаблюдению и анализу переживаний.

Но античная литература достигает
этого искусства уже на этапе начинающегося разложения рабовладельческого общества,
когда самая внутренняя жизнь личности или бледнеет, или окрашивается в религиозные
тона, а бытовые зарисовки римских писателей раскрывают перед нами картину класса,
лишенного будущности, цепко держащегося за материальные блага и за преимущества
паразитического существования, но неспособного к творчеству новых культурных ценностей.

Поэтому, несмотря на отмеченные
прогрессивные моменты, уровень римской литературы понижается, и отдельные блестящие
исключения не меняют общей картины. Очень велик количественный рост литературы.
Дилетантизм, рост которого приходилось отмечать уже при Августе продолжает захватывать
все более широкие круги римской верхушки.

Почти все императоры выступали
с литературными произведениями в стихах и в прозе; тем более искало убежища в литературе
честолюбие знати, не находившее удовлетворения в ограниченных возможностях …