Курсовая Культура средневековой Европы. Учебная работа № 193591

Учебная работа № 193591. Курсовая Культура средневековой Европы

Выдержка из похожей работы

…….

Культура средневековой западной Европы

…..те, и небо было
также хорошо изучено, как земля. Вселенная состоит из нескольких
концентрических сфер.

Земля плоская, населена добрыми христианами и злыми
язычниками и находится в центре мироздания. Центром обитаемого мира, «пупом
земли» был Иерусалим, святой град, где Иисус умер за грехи людей. Иерусалим
— это не только центр материальной Земли, но и центр духовности, символ
духовного возрождения, к которому должен стремиться каждый христианин.

«Не Иерусалим ли это?» — спрашивали первые
крестоносцы, подходя к каждому новому городу. Мир четко разделен на добро и
зло, «небо» и «землю», «христово воинство» и
«бесовское отродье».

Господь правит наверху, владения Сатаны расположены в
преисподней. Человеку предстоит либо подняться в рай, либо быть низвергнутым
под землю в «гиену огненную». «Добрым» был только
христианский мир, окруженный со всех сторон «злыми» врагами-язычниками,
на которых не распространялись божеские и человеческие законы.

То, что было недопустимо дома, становилось возможным в
походах против неверных, злобно закоренелых в своем язычестве, которых
следовало либо обратить в истинную веру, либо поголовно истребить во славу
Господа.

В сознании средневековых людей произошел грандиозный
переворот: они стали воспринимать время линейно. Если для античности и
варварства время вращалось по кругу, проводило определенный цикл и возвращалось
назад, то теперь оно безвозвратно убегало в никуда.

Именно в средневековой Западной Европе появились
механические часы — символ необратимости прошлого, быстротечности необратимо
утекающего времени. Благодаря этому стало возможно четкое разграничение между
прошлым и будущим.

Само время оказалось переломленным на две эпохи — до и после
Рождества Христова. Период до Рождества был мрачным царством диких язычников,
которые поклонялись бесам, за что все они попали в ад. После Рождества
наступила новая эра, которая есть ожидание второго пришествия Иисуса и
Страшного суда. Человек был не властен над временем, поскольку оно было
собственностью Бога.

В средневековье люди считали себя неспособными совершить
нечто, что оказалось бы действующим после их смерти. Именно поэтому в
средневековой Европе практически не составлялись завещания, а привилегии и
мирные договоры должны были подтверждаться после каждой смены правителя.

Когда вассал умирал, его наследник должен был снова
приносить клятву верности своему сеньору. Также это служило причиной, по
которой осуждалось ростовщичество, когда человек давал деньги под проценты и
«наживался» на времени.

Одной из главных особенностей средневековья, которая
проявляется во всех сферах духовной жизни, был глубокий символизм мышления. Каждое
явление, вещь и тварь имели двойное значение, были одновременно материальным
проявлением и символом. Причем их второе значение, их существование как
символов было для средневекового человека намного важней первой сущности.

Другой важнейшей особенностью мышления средневекового
западноевропейца была традиционность. Мир был упорядочен, разделен на сословия,
и каждый должен занимать свое место, завещанное предками: крестьянин — пахать,
феодал — воевать, а священник — молиться. Выбивавшиеся из этой схемы города,
которые в конечном итоге и похоронили феодализм, также были загнаны в жесткие
рамки.

Ремесленники в соответствии со своими профессиями были
расписаны по цехам, жестко регламентирующим не только их работу, но и всю. остальную
жизнь вплоть до одежды.

Торговля считалась греховным делом и допускалась только как
досадная необходимость. Вообще, церковь учила, что первый город основал
библейский братоубийца Каин.

Все поколения людей несли ответственность за первородный
грех Адама и Евы, равно как и народы вин…