Курсовая Культура эпохи Возрождения. Учебная работа № 194172

Количество страниц учебной работы: 24

Содержание:
Содержание:

Введение 3
1. Ренессанс и античность 4
2. Движение гуманистов 9
3. Кризис гуманизма 18
Заключение 23
Список использованной литературы 24

Список использованной литературы

1. Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., 2002
2. Гуревич П. С. Культурология. Учебник. – 3-е изд. М.: Гардарики, 2007. –280.
3. Культурология: Учебное пособие / Под ред. А. А. Радугина. М.: Наука 2008
4. Марло К. Трагическая история доктора Фауста. // Легенда о докторе Фаусте. – М.: Наука, 1978
5. Сапронов П. А. Культурология., Спб., 2008 г.
6. Сапронов П. А. Курс лекций по теори и истории культуры.- Спб.: Лениздат «Союз», 2001. – 560 с., ил.
7. Социология. Учебник для ВУЗов. Лавриненко В. Н. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2004. – 349 с.
8. Эстетика Ренессанса. В 2-х т. – М., 2001

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

Учебная работа № 194172. Курсовая Культура эпохи Возрождения

Выдержка из похожей работы

…….

Культура эпохи Возрождения XIV–XVI в

…..оздании, приумножении, сохранении и передаче культурных обществах, стремясь
выделить особенности и достижения основных культурно-исторических типов.

Явления
культуры изучает множество конкретных наук – археология, этнография, история,
социология, а также науки, изучающие различных формы создания, – философия,
искусство, эстетика, мораль, религия и т.д. Каждая из конкретных наук создает
определенное представление о культуре как предмете своего исследования. Так,
для археологии культура связана с изучением дошедших до нас предметов, в
которых материализованы результаты деятельности людей прошлых эпох. Для истории
искусства культура – прежде всего художественная деятельность человека и ее
результаты. Так что «образ культуры» в различных науках представлен по-разному.

Однако
теоретическая сложность данной проблемы не сводиться к многозначительности
самого понятия «культура». Культура – это многогранная проблема исторического
развития, и само слово «культура» объединяет разнообразные точки зрения. Термин
«культура» восходит к латинского слову cultura, которое означало
воздействие почвы, ее культивирование, т.е. изменение в природном объекте под
воздействием человека, его деятельности в отличие от тех изменений, которые
вызваны естественными причинами. Уже в этом первоначальном содержании термина
язык выразил важную особенность – единство культуры, человека и его
деятельности. Это понятие в отличие от другого – natura означает в данном контексте «созданное», «внеприродное». Мир
культуры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следствие
действия природных сил, а как результат усилий самих людей, направленных на
совершенствование, обработку, преобразование того, что дано непосредственно
природой.

Слово Возрождение
вызывает в памяти образ сказочной птицы Феникс, которая всегда олицетворяла
процесс вечного неизменного воскрешения. А словосочетание эпоха Возрождения
даже у недостаточно знающего историю человека ассоциируется с ярким и
самобытным периодом.

Эпоха
Возрождения – время с XIV по XVI в. В Италии (переходная эпоха от средневековья к новому времени)
насыщена неординарными событиями и представлена гениальными творцами.

Термин Renissance (Возрождение) было введен
Дм. Вазари – известным живописцем, архитектором и историком искусства для
обозначения периода итальянского искусства с 1250 по 1550 г., как времени
возрождения античности, хотя понятие возрождения еще с античности входило в
обиход историко-философского мышления. Идея обращения к античности сложилась
еще в позднем средневековье. Деятеля той эпохи не думали о слепом подражании
эпохи античности, а считали себя продолжателями искусственно прерванной
античной истории. К XVI в. Содержание понятия сузилось и воплотилось в термине,
предложенном Вазари, означая возрождение античности как идеального образца.

В
дальнейшем содержание термина Возрождение эволюционировало, включая эмансипацию
науки и искусства от богословия, постепенное охлаждения к христианской этике,
зарождение национальных литератур стремление человека к свободе от ограничений
католической церкви. Эпохи Возрождения фактически отождествилась с началом
эпохи гуманизма.

Почему в
культуре Возрождения присутствует такая четкая ориентация на человека
(антропоцентризм)? С социологической точки зрения причиной независимости
человека, его растущего самоутверждения, нарождающегося свободомыслия явилась
городская культура. Под воздействием этой культуры человек постоянно расширял
сферу своего влияния на политическую…