Курсовая Коммуникативная модель двоемирия и ее реализация в современном кинематографе. Учебная работа № 192246

Количество страниц учебной работы: 31
Содержание:
С О Д Е Р Ж А Н И Е

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….. 3

ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы изучения коммуникативной модели двоемирия………………………………………….. 6
1.1. Двоемирие как художественный прием и сказка как форма реализации концепции двоемирия………………………………………………… 6
1.2. Особенности развития и использования приема двоемирия в отечественном кинематографе…………………………………………………… 10

ГЛАВА 2. Практический анализ реализации коммуникативной модели двоемирия в современном кинематографе………………………….. 15
2.1. Коммуникативная модель двоемирия в фильме «Чарли и шоколадная фабрика»…………………………………………………………………………… 15
2.2. Коммуникативная модель двоемирия в фильме «Хроники Нарнии»……………………………………………………………………………. 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………… 26

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………… 28

ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………… 30
Стоимость данной учебной работы: 1365 руб.

 

Учебная работа № 192246. Курсовая Коммуникативная модель двоемирия и ее реализация в современном кинематографе

Выдержка из похожей работы

…….

Демократические принципы в формировании классических моделей информационно-коммуникативных технологий

…..ения общественными отношениями. А. Гамильтона, Д. Мэдисона и Т. Джефферсона условно можно считать родоначальниками трех классических моделей информационно-коммуникационного воздействия индустриальной эпохи: А. Гамильтона — основателем однонаправленной модели, Д. Мэдисона — основоположником модели общественной информации и Т. Джефферсона — отцом трансакционной (партнерской) модели. Условность связана с тем, что все эти модели получили широкое распространение и фундаментальное теоретическое обоснование в более поздний период, но основные принципы можно обнаружить во взглядах «отцов-основателей» американской демократии.
Односторонняя (или однонаправленная) модель информационно-коммуникативного воздействия складывается еще в доиндустриальную эпоху, а некоторое теоретико-философское методологическое обоснование получает в Новое время.
Отправным пунктом рассуждений А. Гамильтона было общественное мнение. Он не считал общественное мнение сколько-нибудь значимым и влиятельным институтом демократического общества. Он не доверял общественному мнению, находя его малокомпетентным, нестабильным и противоречивым. А. Гамильтон полагал, что если мнение большинства членов общества будет прямо представлено в руководстве государством, то это создаст угрозу охлократии, при которой народ (или «огромный зверь», по А. Гамильтону, [10: 11]) осуществляет функции единого суверенного объекта политического процесса, включая все административные, законодательные и судебные функции. Поэтому такое толкование общественного мнения привело мыслителя к поддержке ограниченной представительной системы с имущественным цензом для избирателей, при которой власть в государстве была в руках представителей торгово-финансовой и земледельческой элиты. Как известно, такой государственный строй, где при помощи финансовых рычагов, на основе явного или скрытого имущественного ценза формируется правящая элита, называется олигархией. Фактически общественное мнение здесь низводится до уровня комментирования и оценок действий реальных политических факторов.
Такое отрицание социальных и политических возможностей общественного мнения в сфере коммуникавистики нашело свое дальнейшее выражение в работах американских ученых У. Липпмана и автора однонаправленной линейной модели коммуникативного акта Г. Лассуэлла.
По мнению У. Липпмана, процесс осознания действительности и формирование картины мира у людей происходит посредством стереотипов, которые возникают под воздействием коммуникаций (прежде всего массовых), которые проводят первичную селекцию фактов по своему усмотрению, а в случае необходимости искажают эти факты так, что «мир, который доступен нам в политическом отношении, находится вне досягаемости, вне нашего поля зрения и осознания» [18: 484]. Таким образом, коммуникации, опосредованно воздействуя через сознание на поведение людей, конструируют представления аудитории об окружающем мире.У. Липпман поставил под сомнение сам факт существование гражданина способного вырабатывать самостоятельное представление благодаря собственному опыту. Он говорит о не…