Курсовая Анализ взгляда на открытие индивида, описанного Я. Буркхардтом в книге Культура Возрождения в Италии. Учебная работа № 193617

Учебная работа № 193617. Курсовая Анализ взгляда на открытие индивида, описанного Я. Буркхардтом в книге Культура Возрождения в Италии

Выдержка из похожей работы

…….

Взгляды Ф. Ницше на историю как науку. Анализ эссе «О пользе и вреде истории для жизни»

…..5-1876).

Эссе «О пользе и вреде истории для жизни» является в данном
ряду одним из самых интересных произведений Ницше. В этой работе содержится критический
анализ общей ситуации в исторической науке во второй половине XIX века, рассматривается влияние
истории на формирование мировоззрения людей, а также излагается  собственная
концепция истории Фридриха Ницше.

ХIХ век по праву считают «веком исторической революции», это
было время, когда закладывались основы современной теории и методологии истории. 
Вплоть до середины ХIХ в. история рассматривалась как одна из отраслей
литературы, и только благодаря усилиям таких выдающихся философов как И.Т.
Гердер, Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, О. Конт, Л. Ранке и др. изменилось
отношение к истории, за ней признали право называться наукой.

Особый вклад в дело разработки теории и методологии истории во
второй половине XIX века внесли  позитивисты,
одним из  видных представителей которых был немецкий историк Леопольд Ранке.
Критика концепции истории позитивистов и, прежде всего, Ранке, занимает
основное место в эссе «О пользе и вреде истории».

Позитивисты путем тщательного анализа и критики источников старались
поставить историю на уровень точной науки подобной естествознанию. Для них
исторический метод был синонимом критического анализа источников. Главный посыл
историков-позитивистов заключался в «уникальности» исторических событий.
Леопольд Ранке отрицал причинность в историческом процессе, для него задачей
исследователя было простое описание уникальных и неповторимых исторических
событий. По словам современного историка В.Ф. Коломийцева, «позитивисты не
считали исторический факт сложной проблемой. Свою задачу они видели в
кропотливом сборе фактов, которые как бы «говорили сами за себя»»[1].
 

Таким образом, внимание позитивистов  сосредоточено на
мельчайших исторических фактах, из которых они создавали относительно связные и
устойчивые исторические комплексы.

          Благодаря научным разработкам позитивистов, а также
К.Маркса и Ф. Энгельса, история начинает отстаивать  свое право называться
наукой, разрабатываются основные идеи философии истории как науки,
формулируются основные положения методологии истории. Но были и противники
этого процесса, отказывающиеся признать за историей право называться наукой,
настаивающие на том, что история по своей сути ближе к искусству, чем к науке. Одним
из этих противников и выступил Фридрих Ницше. В этом споре нашла свое отражение
продолжающаяся по сей день борьба в понимании истории между материалистами и
идеалистами. Это борьба идет не только вокруг проблемы, является ли история
наукой, но и вокруг того, может ли быть достигнута исследователем объективная истина.

В своем эссе «О пользе и вреде истории для жизни»  Ницше выступает
с позиций идеализма, против отношения к истории как к науке. Он
противопоставляет этому взгляду собственную концепцию, основанную на интуитивном
понимании истории и философии жизни. Также в эссе характеризуются и критически
оцениваются популярные во  времена Ницше концепции истории Гегеля и Эдуарда фон
Гартмана.

 Концепция истории Ницше интересна современному историку не
только своей оригинальностью, но и, тем, что некоторые ее положения актуальны
до сих пор, а также тем, что отражение взглядов Ницше можно видеть в
современной ситуации в теории и методологии истории.

Отдельных научных работ посвященных этому эссе нет, но есть
работы, посвященные общему анализу философии Ницше, которые з…