Categories: Искусство

Контрольная Ю.В. Дубинин «Мастерство переговоров» (рецензия на книгу). Учебная работа № 192243

Количество страниц учебной работы: 2
Содержание:
С точки зрения усвоение процедурных и инструментальных аспектов переговорного процесса интересна книга видного российского дипломата и профессора МГИМО Ю.В.Дубинина «Мастерство переговоров», в которой раскрываются секреты переговорного мастерства, рассказывается о том, что
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Учебная работа № 192243. Контрольная Ю.В. Дубинин «Мастерство переговоров» (рецензия на книгу)

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Мастерство Лермонтова в создании характера романтического героя

    ….. приключения своих
    героев: демонов, русалок, поэтов, пророков? Почему мы так внимательно
    вслушиваемся в их песни, притчи, монологи? Не оттого ли, что за ними мы видим
    бледное лицо самого автора, который вместе со своими героями пьет «кубок
    смерти, яда полный»?
    Поэт – вот основной романтический герой Лермонтова. И в описании его автор
    достигает вершин своего мастерства. Мы все знаем, что судьба самого Лермонтова
    была трагична: прерванная в молодости жизнь и прерванное творчество. Но как
    необычно читать в каждой строчке, посвященной Поэту, романтическому Поэту,
    предчувствие этой гибели. Как будто герой сам жаждет своей кончины, как будто
    он сам призывает смерть, как будто он хочет умереть:
    Уж не
    жду от жизни ничего я,
    И не
    жаль мне прошлого ничуть;
    Я ищу
    свободы и покоя!
    Я б
    хотел забыться и заснуть!
    Но не
    тем холодным сном могилы…
    Я б
    желал навеки так заснуть,
    Чтоб в
    груди дремали жизни силы,
    Чтоб,
    дыша, вздымалась тихо грудь;
    Однако, Поэт не может просто умереть, забыться вечным сном и навеки
    замолчать. Ведь согласно романтическим традициям, он должен совершить подвиг,
    выполнить свою миссию, спасти свой народ! Или оставить после себя завещание… У
    Лермонтова Поэт – это, прежде всего, гражданин, любящий свою землю, своих
    людей, оставаясь всегда непонятым ими. Ибо как скажут позже, много позже того, как
    будет написана последняя лермонтовская строчка: «Поэт в России — больше чем
    поэт!» Он страдает, этот мученик, одетый в белые одежды искусства, он
    странствует, как странствовали бродячие певцы, просит милостыню и проповедует.
    Вот почему так часто мы видим два лица этого героя – с одной стороны он Поэт, с
    другой он Пророк, трубный глас которого разносится по всей округе:
    Провозглашать
    я стал любви
    И
    правды чистые ученья:
    В меня
    все ближние мои
    Бросали
    бешенно каменья.
    Его не признают ни современники ни потомки. Как того же Мцыри, который
    хотел убежать от себя, где душа его была как пленница в теле. И этот монастырь,
    как олицетворение суетного мира, темницы для всего сущего, и опять лишь
    смерть-освободительница искупит невинную жертву.
      …Без жалоб он
    Томился,
    даже слабый стон
    Из
    детских губ не вылетал,
    Он
    знаком пищу отвергал
    И тихо,
    гордо умирал.
    Вот так же и лермонтовский Поэт. Он горд. Это отличительная черта его
    характера. Он горд, нищ, наг и слаб, но голос его проникает в глубину души. И
    он, этот романтический Поэт, знает, что прав, что его миссия священна на земле,
    и поэтому продолжает свое дело, будучи даже побитым камнями. Библейские мотивы
    очень сильно проступают в творчестве Лермонтова. Невыносимые страдания,
    искупаемая жертва, бренность славы и денег. Поэтому, наверное, так много
    сказочных героев живет в его произведениях. Эти создания небес или подземелий
    так же страдают и так же понимают бренность земной жизни, однако, ни небеса ни
    преисподняя не дают успокоения. Тут Демон может полюбить монахиню, а русалка
    мертвого рыцаря, и все равно любовь будет чиста и безответна, либо предана и
    растоптана. И тогда на сцену выступает месть. Месть – это тоже одна из черт
    характера лермонтовских романтических героев. Но это не та месть, которую, как
    хорошее лакомство, едят холодной. Это справдливая месть, это месть в образе
    ангела с карающим мечом, востанавоивающим справедливость. Хотя никто из героев
    в эту справедливость не верит:
    Но есть
    и божий суд, наперсники разврата!
    Е…

     

    Андрей

    Share
    Published by
    Андрей

    Recent Posts

    Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

    Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…

    4 года ago

    Диплом Повышение финансовой устойчивости предприятия (на примере ООО Лотос). Учебная работа № 163587

    Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…

    4 года ago

    Реферат Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Учебная работа № 163585

    Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…

    4 года ago

    Контрольная Суть и философское значение теории социального государства. Учебная работа № 163584

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163583

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163582

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago