Контрольная Структура культурологии. Учебная работа № 194536
Количество страниц учебной работы: 20,7
Содержание:
«Оглавление:
Введение
Глава I. Структура современной культурологии
Глава II. Философия культуры и культурология
Глава III. Социология культуры: предмет и особенности социологического изучения культуры, основные направления исследований
Глава IV. Культуроантропология как культурологическая дисциплина
Глава V. Культурология и история культуры
Заключение
Список литературы
Список литературы
1. Берестовская Д.С. Культурология: Учеб. пособие. – Симферополь, 2003.
2. Кононенко Б.И. Основы культурологии: Курс лекций. — М., 2002.
3. Культурология: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Радугина. – М., 1998.
4. Петрова М.М. Теория культуры: Конспект лекций. – С.-П., 2000.
5. Самохвалова В.И. Культурология: Краткий курс лекций. – М.,2002.
6. Скворцова Е.М. Теория и история культуры: Учебник. – М., 1999.
7. Кармин А.С. Культурология. СПб., 2001.
8. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
9. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
10. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1995.
11. Толстой Л.Н. О жизни // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 466–470.
12. Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Т. 14. Л., 1972 1990.
13. Буянова Е.Г. Романы Ф.М. Достоевского. М., 1998.
14. Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 147–162.
15. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.
»
Учебная работа № 194536. Контрольная Структура культурологии
Выдержка из похожей работы
Культурология как наука. Сущность, структура и функции культуры
…..льного знания, передавая своим учащимся как важнейшие
навыки физического и умственного труда, так и все многообразие деятельности и
общения, характерные для современной цивилизации.
Плодотворное
вхождение в современный мир возможно только тогда, когда человек усваивает
знания, в которых сконцентрированы все выдающиеся достижения
человечества, когда обеспечивается преемственность поколений. Такой подход
предполагает разностороннее преподавание гуманитарных наук, т.е. наук, имеющих отношение к человечеству, общественному бытию и
сознанию.
1. Цель и задачи
курса
В настоящее время
в высших учебных заведениях России изучается целый
цикл гуманитарных наук, включающий в себя: историю Отечества, философию, экономическую теорию, политологию, социологию и культурологию. Необходимость
введения курса культурологии обусловлена жизнью.
Сегодня задачи
культурологии вместе с другими социогуманитарными
науками заключаются в:
— формировании способности к
предвидению социально-экономических,
экологических и нравственных последствий профессиональной деятельности;
— развитии способности и
интереса к творческой деятельности, потребности в непрерывном самообразовании;
— привитии нравственных,
этических и социальных понятий, необходимых для деятельности в интересах
общества, формирования личной философии и достижения личного успеха.
В последние годы
наше общество охватили сложные и противоречивые процессы обретения новой модели
исторической и социально-культурной самоидентификации, поиска новых путей
развития, стремление к коренной трансформации общего типа цивилизации, веками складывавшейся в огромном евразийском регионе. К тому
же эта трансформация имеет неодинаковую направленность в разных частях страны.
Особенно ярко эти процессы проявляются в сферах
национального самоопределения, в становлении иного типа духовности
(преимущественно религиозного и квазирелигиозного), в резко возросшей
информационно-культурной проницаемости границ, в
общем кризисе художественной культуры, утрате ею понимания социального заказа
на художественной отражение проблем действительности и на приемлемые для общества формы выражения этой творческой рефлексии.
В определенной
мере растерянность охватила и науку гуманитарно-обществоведческого
профиля, лишившуюся жесткого каркаса одномерного
видения мира и социально-экономического догмата в
понимании общественно-исторических явлений.
В условиях
коренной ломки российского общества, переоценки ценностей обнаружилась
опасность возникновения духовного вакуума. Разрушение
привычного мировоззренческого комплекса привело
людей к этической дезориентации, ощущению распада
привычных ценностных норм и самого социального смысла коллективного бытия
общества. Образовавшийся вакуум стали заполнять различные псевдонаучные и около
религиозные представления. Даже сравнительно образованная часть населения
иногда не в состоянии сформулировать содержательный ответ на актуальные
ценностные вопросы жизни, выработать для себя устойчивые ориентации. Заполнить
образующуюся пустоту, насытить ее конструктивным содержанием может только
приобщение к культурным ценностям, которые
выработало человечество на протяжении своей многовековой истории.
Современное
школьное образование не дает целостного представления о культуре. Так,
например, в курсах всемирной и российской истории
вопросы культуры тер…
