Контрольная Религиозные сюжеты в творчестве В.Л.Боровиковского. Учебная работа № 192507

Количество страниц учебной работы: 4
Содержание:
«Художник жил и работал на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого столетий. Как мастер, он сформировался в просветительскую эпоху царствования Екатерины Великой. Искусство Боровиковского соответствует философским, эстетическим и религиозным представлениям своего времени. Живописец отдал дань различным стилистическим течениям. До сих пор Боровиковский остается в русской живописи непревзойденным мастером сентиментализма. Вместе с тем, художник ярко проявил себя и как представитель позднего классицизма (ампира).

Презентация — Религиозные сюжеты в творчестве В.Л. Боровиковского — 18 слайдов
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 192507. Контрольная Религиозные сюжеты в творчестве В.Л.Боровиковского

Выдержка из похожей работы

…….

Религиозные объединения в России

…..                               
Что происходит с духовным климатом
в современной России последнее столетие? Уже несколько десятков лет учёные и
исследователи духовных феноменов ломают над этим головы, в то время как
возрождение интереса к религиозно — мистическим течениям прошлого, появление
новых форм религиозного сознания, экзотические духовные группы и необычные
мистические школы продолжают вносить свежую струю в духовно -религиозную
атмосферу нашего века. Чем же можно объяснить тот факт, что «сектантский
бум» заставил говорить о себе в наши дни?
Религиозный
ренессанс, религиозный взрыв культов нового времени (их также называют
нетрадиционными, внеконфессиональными религиями) — ярчайшая особенность XX столетия. Современное богоискательство проявляет себя на
всех континентах во множестве форм, в том числе и в России. Эта «эпидемия»
нетрадиционной религиозности, с одной стороны, вызывает массу нападок и
критики, с другой находит немалое число приверженцев и почитателей.
Из
исследований доктора педагогических наук Боголюбова отмечено, что за последние
годы значительно возросло влияние религии в России. По телевидению нередко
показывают богослужения, происходящие в церквях, освещение зданий, кораблей,
предприятий. Появились газеты и журналы, являющиеся официальными печатными
органами не только основных религий, но и различных религиозных объединений.
Слово
«религия» знакомо всем нам с детства и ассоциировалось с Христианством. Но ныне
произошло такое развитие нетрадиционных религий, что в их названиях можно
потеряться.
Ещё
в древности люди считали религию массовой потребностью, но известный всему миру
философ Фрейд назвал религию массовым психозом. В духовном мире приверженцев
«новых» культов традиционные религиозные догмы порой соседствуют с суевериями,
увлечение астрологией — с поклонением Христу, вера в гороскопы — с почитанием
Нострадамуса. В нем зачастую перемешано святое с мирским, проявляется
стремление начинить старую оболочку религии новым содержанием или облечь старое
ее содержание новой оболочкой. Все это варево из суеверий, неосознанных
стремлений к совершенству и справедливости, бунтарства и разочарования и
неудовлетворенности существующим порядком принимает иногда диковинные на первый
взгляд формы. Однако при более детальном рассмотрении этих так называемых
нетрадиционных культов, «учений» нетрудно увидеть, что ничего принципиально
нового в них нет, что, как правило, это — хорошо забытое старое.
Е.П.Блаватская
в своей уникальной многотомной книге «Тайная доктрина» утверждает, что
пропаганда всевозможных религиозных и мистических учений в современном
капиталистическом мире — это настоящая индустрия, в которой действуют самые
разные корпорации — от мелких до крупных. Их руководители выжимают последние
деньги из своих последователей, баснословно обогащаясь за их счет, не говоря уж
о том, что они пользуются финансовой поддержкой крупных финансовых магнатов.
Как
появление новых форм религиозного сознания, так и возрождение старых суеверий и
их «неожиданный» успех в нынешнем мире — все это невозможно объяснить, если
рассматривать изолированно от повседневной реальности, от господствующей в
обществе моральной деградации, духовного нигилизма, как бы прикрытых вуалью
лицемерия и ханжества.
Ф.
Энгельс указывал, что массовые религиозные движения прошлого в силу того, что
всякое мышление масс вначале противоречиво, неясно, проявлялись в образовании
…