Контрольная Проблемы мифологических основ культуры. Учебная работа № 194062

Учебная работа № 194062. Контрольная Проблемы мифологических основ культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе

…..др Георгиевич

ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ:                Карпов Анатолий Сергеевич

МОСКВА -1995 г.

ВВЕДЕНИЕ.

Данная работа ставит
перед собой целью обратить внимание на такое явление в современной фантастической
литературе, как симбиоз фантастики и мифологии.

Работа состоит из трех
глав:

Первая глава называется «Зачем необычное в фан­тастике?». 
Она посвящена фантастике, как литератур­ному явлению. Здесь даются ответы на
такие вопросы: Что представляет из себя фантастическая литература? Как
происходил процесс ее становления и развития? Есть ли разница между
фантастической и художественной литературой? В чем преимущества и недостатки
фантас­тики?

Вторая глава
называется «Фантастика и миф. Использование мифологических персонажей в
современной фантастической литературе». Здесь основной упор сделан на
анализ четырех фантастических произведений, авторы которых включили в свои
работы некоторые мифологичес­кие персонажи. Здесь же делается попытка ответить
на вопрос: Для чего, с какой целью были включены в эти произведения персонажи,
взятые из народной мифологии? Что приобрели эти произведения с включением в них
подобных «героев»?

Третья часть
данной работы озаглавлена как «Мифо­логический зоопарк». Она
представляет собой своеобраз­ный бестиарий, включивший в себя представителей
мифо­логий различных стран Европы, Азии, Северной и Южной Америк и России.
Здесь делается попытка дать возможно полную характеристику каждому
мифологическому персонажу и проследить историю его развития как образа.

Глава 1

Зачем  необычное  в 
фантастике ?

Фантастика! Вот стоят
на книжной полке, спрятав­шись в книжные переплеты, тесно прижавшись друг к дру­гу,
роботы и пришельцы, прибывшие на Землю на ракетах, летающих тарелках или
неведомо как. Рядом с ними люди с жабрами или с крыльями, отважные победители
динозав­ров, ураганов и вулканов, всех болезней, старости  и смерти,
путешественники в недра Земли и на Луну, на звезды и в другие галактики и
пространства, в прошлое и будущее. И тут же, неподалеку от людей, бродят зна­комые
всем с детства странные существа: домовые, лешие, русалки, оборотни…

Так сложилось в
литературе, что художественное изображение будущего — не только техники, но и
общест­ва будущего —  и всего невероятного  как бы поручено фантастике.

— Ну и
рассказывайте об этом в учебниках, в научно-популярных журналах, — отмахиваются
равнодушные к фантас­тике читатели. — Ведь литература описывает подлинное
прошлое и настоящее, а не вымышленное будущее.

Тогда любители
фантастики возразят:

— Разве литература
обходится без вымысла? И вы всерьез думаете, что в дворянских родословных
книгах записан род Онегиных, что археологи сумеют разыскать могилу Ленского,
что студент Раскольников действитель­но убил старуху-процентщицу, а Берлиоз —
герой романа «Мастер и Маргарита» — на самом деле проживал в квартире
№ 50 в доме по Садово-Кудринской?

Некоторые читатели действительно так и думают, даже пишут в редакции с
просьбой сообщить им адрес по­любившегося им героя.

Правда через
вымысел! Давайте остановимся и поду­маем над этим противоречием, так как без
него нельзя понять литературу, и фантастическую литературу в част­ности.

Увлеченные фантастикой
люди знают, что  фантасти­ческая литература чрезвычайно разнообразна. В одних
произ­ведениях фантастика — содержание, в других — только фор­ма, литературный
прием. Мало того, прием этот может применяться писателем для самых различных
целей: для попу­ляризации науки, Или же для романтической героики, или для
едкой сатиры.

Да, мы
встречаем в фантастической литературе кни­ги, посвященные изображению будущего:
общества будуще­го, семьи, школы, искусства будущего, моральных, техни­ческих и
научных проблем будущего — такие произведения называются утопическими.

Есть в фантастике
и путешествия в прошлое, каза­лось бы, противоположность. Впрочем, для чего мы
загля­дываем в прошлое? Учимся у прошлог…