Контрольная Политическая культура. Учебная работа № 194456

Учебная работа № 194456. Контрольная Политическая культура

Выдержка из похожей работы

…….

Политическая культура

….., охватывающую политические традиции, политические ценности и установки
практического политического поведения. Понятие политической культуры активно
используется в тех случаях, когда нужно объяснить, почему одни и те же политические
институты по-иному работают в разных странах, почему те или иные политические новации
и заимствования в одном месте прививаются легче, в другом — труднее. Человек не
является автоматически действующим механизмом, он всегда — активный
интерпретатор осваиваемых или навязываемых ему ролей. Источником таких
интерпретаций и является культура. Политическая культура, как и культура в
целом, выполняет следующие функции:
— когнитивную
(политические знания);
— эмоциональную
(политические чувства);
— оценочную
(политические ценности и идеалы как основа политических оценок).
Характер политической
культуры влияет на протекание политического процесса в той или иной стране,
повышая или, напротив, снижая вероятность согласования различных групповых
интересов, политической предсказуемости, стабильности.
С точки зрения
политолога, вопрос о культурном контексте связан с выяснением значимости
внеинституциональных аспектов политики: за деятельностью тех или иных политических
субъектов, за фасадом институтов просматривается присутствие устойчивых традиционных
архетипов или «канонов», отнюдь не всегда осознаваемых, но неизменно
действующих. В опыте модернизации обнаружено, что даже новые технологии
невозможно произвольно пересаживать на любую культурную почву; так, будучи
импортированными, с Запада на Восток, в развивающиеся страны, они дают заметно
меньший эффект, хуже «приживаются». Это тем более справедливо в
отношении новых общественных институтов: импортированный извне парламентаризм,
«импортированная демократия» оставляют впечатление глубокой
профанации. Поэтому изучение культурного контекста становится решающим условием
успешности тех или иных социально-политических нововведений и модернизаций.
Политология становится
культурно-центричной: не ограничиваясь исследованием политической системы как
механизма, требующего взаимодействия и пригнанности своих «деталей»,
она анализирует условия интеграции этого механизма в «метасистему»
социума, где традиции и нормы, ценности и образцы поведения играют не меньшую
роль, чем прагматически понимаемые интересы и инструменты их достижения.
Словом, в политике, как и повсюду, человек выступает в двух ипостасях: как
существо, преследующее практические цели, и как существо, взыскующее высших
смыслов» бытия. Таким образом, вопрос о политической культуре, с одной
стороны, выступает как вопрос о наследии, о традиции, в прямых или превращенных
формах, оказывающих влияние на политику, а с другой стороны, как вопрос об
общих жизнеориентирующих «смыслах» и ценностях.
В политическом процессе
всегда существуют и сталкиваются политические идеи двух основных типов:
представительские, выражающие интересы и позиции различных групп общества
(социопрофессиональных, региональных, этических и т.п.), и глобальные,
конкурирующие на рынке политических проектов «лучшего будущего». Эти
типы не являются взаимозаменяемыми; они связаны отношением дополнительности.
Если политика превращается в конкурс одних только глобальных мироустроительных
идей, а представительские функции оказываются подавленными, то это грозит
идеократическим (теократическим) вырождением политической культуры, теряющей
способность соизмерять «высшие смыслы» с запросами человеческой
повседневности. Если же ареал п…