Контрольная Образы животных в культурах древнего мира. Учебная работа № 194677

Количество страниц учебной работы: 13,6
Содержание:
«Образы животных в культурах древнего мира

Введение ……………………………………………………………………….3
1.Мифология как часть человеческой культуры…………………………….4
2.Символика образов животного мира в древних культурах……………….7
3.Анимизм и тотемизм как древнейшие формы религии..…………………10
Заключение…………………………………..………………………………..13
Список литературы…..………………………………………………………14

Список литературы

1. Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта.– М.: ФАИР-ПРЕСС, 2010.
2. Кравченко А.И. Культурология. – М.: Проспект, 2012.
3. Лавриненко В.Л. Философия. – М.: Вагриус, 2015.
4. Самарин Р.М. История зарубежной литературы. – М: Алетейя, 2009.
5. Тайлор Э. Первобытная культура – М.: Вагриус, 2009.
6. Фрэзер Дж. Золотая ветвь // [Электронный ресурс] Режим доступа // http://www.modernlib.ru/books/frezer_dzheyms_dzhordzh/zolotaya_vetv/read (Дата обращения 14.12.2018).
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 194677. Контрольная Образы животных в культурах древнего мира

Выдержка из похожей работы

…….

Образы птиц в наскальном искусстве Сибири.

…..птицу и на обеденной тарелке, и на сувенирном полотенце, и на шелковом халате, и даже в государственном гербе. Этот список можно было бы продолжать, но перечисление невольно хочется оборвать вопросом: «Почему именно образ птиц, как хищных, так и водоплавающих, столь широко распространен?» Кажется, на первый взгляд, ответ очевиден. Если тигры, олени, львы не везде обитают и не часто встречаются человеку, то птицы есть везде. Каждый день мы их видим, слышим их пение. Птицы обладают красивым оперением и способностью летать, недоступной человеку, а потому вызывающей естественное, хоть и не всегда осознанное чувство зависти. «Ах! Почему люди не летают, как птицы!» — вспоминается невольно знаменитое риторическое восклицание героини Островского. Да, людям не дано крыльев, но ведь, например, и жабр, позволяющих дышать под водой, у людей нет. Почему же тогда рыбы, повсеместно встречающиеся и умеющие делать то, чего человек не может, не заняли столь видного места в поэзии и искусстве. «Ах, почему люди не плавают под водой, подобно рыбам!» Такая фраза в устах меланхоличной героини романа прозвучала бы комично. Как, впрочем, и восклицание вроде: «Ах, почему люди не ползают, словно змеи!»…
Значит, на вопрос о популярности птицы в искусстве не так-то просто дать ответ. Эта задача ещё более усложняется тогда, когда речь идёт не о современном массовом или народном искусстве, а об искусстве древнем. Наскальные рисунки и костяные пластинки донесли до нас выразительнейшие в своей обобщенной лаконичности образы птиц, запечатлённые мастерами позднего плейстоцена! Невозможно с точностью указать промежуток времени, когда возникли первые художественные воспроизведения птиц, но очевидно, что уже изображения, относящиеся к предшествующей современной геологической эпохе, отличаются поистине высоким уровнем исполнения, как по технике, так и по своей образности.
Данная работа посвящена проблеме генезиса образов птиц в первобытном искусстве Южной Сибири, а так же изучению отдельных орнитоморфных мотивов, их стилистических особенностей, семантики и декоративных свойств. Но географические рамки ( как всегда в тех случаях, когда речь идёт не просто об искусстве отдельной археологической культуры, а о зарождении и развитии отдельного сюжета или мотива в искусстве весьма обширного ареала) – лишь условные границы, в пределах которых наиболее удобно и уместно, проводить классификацию, осуществлять стилистический анализ и делать обобщающие выводы. Поэтому, изучая образы искусства указанной территории, необходимо проводить параллели, обращаться к аналогиям из других культур. Так, в связи с выбранной темой нельзя обойтись без рассмотрения подобных образов и мотивов в первобытном искусстве Дальнего Востока, Китая и Древнего  Ирана. При этом не ставится цели выяснить, где возник и какими путями был заимствован тот или иной художественный приём или изобразительный инвариант. Подобные попытки заранее обречены. Так как погружают любого исследователя в «дымку» умозрительных выводов, субъективных взглядов и хронологической путаницы. Проводя параллели между искусством территориально отдалённых друг от друга культур и цивилизаций, интересно выявить глубинные архетипические основы рассматриваемых художественных образов, сходства и различия стилистического исполнения древнейших произведений искусства, их семантическое и эстетическое содержание в аксиологическом ас…