Контрольная «Культура» и «цивилизация» соотношение понятий. Учебная работа № 192456

Количество страниц учебной работы: 19
Содержание:
«Содержание:
Введение 3
1. Культура как вид человеческой деятельности 5
2. Понятие цивилизации 9
3. Связь понятий «культура» «цивилизация» 12
Заключение 18
Список литературы: 20

Список литературы:
1. Бердяев Н. Смысл истории/ Н. Бердяев [Электронный ресурс] – М.: Мысль, 1990. – 177с.
2. Каган М. С. Культурология/ М. С. Каган, Ю. Н. Солонин. — М., Юрайт, 2012. — 566 с.
3. Концепция локальных цивилизаций и культурно-исторических типов (О. Шпенглер, А. Тойнби, П. А. Сорокин) [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://www.gumfak.ru/kult_html/lecture/lect07.shtml (дата обращения: 1.10.2016)
4. Маркова А. Н. Культурология в схемах и определениях/ А. Н. Маркова. – М.: Проспект, 2012. – 464 с.
5. Мельникова О. В. Проблема соотношения понятий «культура» и «цивилизация»/ О. В. Мельникова // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии: сб. ст. по матер. VII междунар. науч. -практ. конф. – Новосибирск: СибАК, 2012. – С. 12 — 16.
6. Относительное сравнение культуры и цивилизации [Электронный ре-сурс] — Режим доступа. — URL: http://bibliofond.ru/view.aspx?Id=453058 (дата обращения: 2.10.2016)
7. Тойнби А. Постижение истории/ А. Тойнби. — М.: Прогресс, 1991. — 736 с.
8. Что такое Цивилизация? Значение и толкование слова tsivilizatsija, определение термина [Электронный ресурс] — Режим доступа. — URL: http://www.onlinedics.ru/slovar/his/c/tsivilizatsija.html (дата обращения 2.10.2016)

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 192456. Контрольная «Культура» и «цивилизация» соотношение понятий

Выдержка из похожей работы

…….

Культура и цивилизация

…..редмет культуры и цивилизации, об их сходствах, различиях и взаимоотношениях друг с другом. Данная тема — это тема о предстоящем нашем будущем. Ведь никто и ничто не беспокоит так сильно человека, как собственная его судьба. Выдающейся успех книги « Закат Европы», чьим автором является О. Шпенглер, объясняется тем, что философ смог так животрепещуще поставить перед людьми вопрос об их будущем, об их судьбах.
В периоды кризисов и катастроф доводится сильно размышлять над движением исторической судьбы народов и культур. Шпенглер понял, что цивилизация — эта судьба любой культуры. Цивилизация же заканчивается смертью. Данная тема давным-давно не является новой и является всем прекрасно знакомой. Она в особенности тесна с русской мыслью, с русской философской историей. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Но старая Европа предала своё прошлое, отказалась от него. Безрелигиозная мещанская цивилизация одержала верх в ней древнюю священную культуру. Борьба России и Европы, Востока и Запада изображалась борьбой духа с бездушием, религиозной культуры с безрелигиозной цивилизацией. Считали, что Россия не пойдет дорогой цивилизации, что у нее будет своя дорого, своё будущее, что в России только и допустима еще культура на религиозной основе, подлинная духовная культура. В русском сознании очень напряженно ставилась данная тема.
Но чужда ли она разуму западному, не возносилась ли и само европейское размышление до ее постановки; один ли Шпенглер подошел к ней? Явление Ницше объединено с острым сознанием этой роковой для западной культуры темы. Тоска Ницше по трагической культуре — эта тоска, которая возникает в период ликующей цивилизации. Лучшие люди запада чувствовали это смертельное уныние от торжества мамонизма в старой Европе, от кончины духовной культуры — священной и символической — в бездушной технической цивилизации. Все романтики Запада были раненными, можно сказать, что смертельно, торжествующей цивилизацией, столь далекой их духу. Карлейль был против угашающего духа цивилизации. Все французские католики — символисты и романтики мчались в средневековье, на далекую духовную отчизну, чтобы уцелеть от смертельной скуки радующейся цивилизации. Устремленность людей Запада к былым культурным эпохам или экзотическим культурам Востока обозначает возмущение духа против решительного перехода культуры в цивилизацию, но восстание слишком упадочного и ослабленного духа. От наступающего небытия цивилизации люди поздней, закатной культуры бессильны перейти к подлинному бытию.
Так и исчезают основы всем известной теории прогресса, благодаря которой надеялись, что будущее всегда совершеннее и идеальнее прошедшего, что человеческое общество поднимается по прямой линий к высшим формам жизни. Культура не прогрессирует бесконечно. Она несет в себе смерть. В культуре находятся начала, которые неминуемо тянут ее к цивилизации. Цивилизация — есть конец духа культуры, это явление совсем иного бытия или небытия. Но необходимо постигнуть этот феномен, настолько обыкновенный для философии истории. Философ Шпенглер ничего не дает для прохождения в смысл этого первофеномена истории.
Цивилизация и её сущность
Термин «цивилизация» произошёл от латинского слова, что в переводе означает «гражданский». Данное понятие многозначно. В настоящее время в определённый уровень развития человечества под термино…