Контрольная Культорология 27 вопросов. Учебная работа № 193646

Количество страниц учебной работы: 29,4

Содержание:
«1. Социальные и теоретические предпосылки культурологии. 3
2. Специфика социогуманитарного знания. 3
3. Понимание мира как системы, диалога культур. 5
4. Специфика культурологии как знания. 6
5. Предмет и задачи культурологии 6
6. Основные методы анализа культуры. 8
7. Структура культурологического знания. 9
8. Понятие культуры. 10
9. Обыденное понимание культуры. 11
10. .Культура как предмет философского анализа. 12
11. Теория «культурной деградации» Ж.Ж. Руссо 13
12. И. Гердер о культуре как исторической ступени совершенства. 14
13. Концепция культуры В. Гумбольда, взаимосвязь культуры и языка. 15
14. Материальная и духовная культура. 16
15. Игровая концепция культуры (Хейзинга, Гессе, Ортега-и-Гассет) 17
16. Открытость категории культура. 18
17. Структура культуры, ее уровни. 19
18. Ценностная природа культуры. 20
19. Личность как объект культурного воздействия. 21
20. Культура как внутреннее содержание личности. 22
21. Дихотомия «Восток-Запад» Проблема специфики российской культуры 23
22. Элитарная и массовая культура. 24
23. Проблема понимания как центральная проблема культуры. 25
24. Художественная культура как составная часть социокультурного пространства. 26
25. Социокультурные смыслы искусства. 27
26. Религия как феномен, специализированная форма культуры. 28
27. Наука как специализированная форма культуры. 28

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 193646. Контрольная Культорология 27 вопросов

Выдержка из похожей работы

…….

Историческое развитие представлений о культуре

…..тические проблемы культуры долгое время разрабатывались в рамках
философии. Философы этого периода исследовали не только само понятие культуры,
но и проблемы её происхождения, роли в обществе, закономерностей развития,
соотношения культуры и цивилизации. Особый интерес они проявляли к анализу
отдельных видов и компонентов культуры, таких, как язык, религия, искусство,
наука, мораль, право. Мыслителями этих эпох были разработаны оригинальные
культурологические концепции, которые актуальны и в настоящее время.

1.
1.
ЗАРОЖДЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О КУЛЬТУРЕ В

АНТИЧНОСТИ

Следует
отличать историю представлений о культуре от истории самой культуры. Хотя
«зачатки» культуры обнаруживаются на самых ранних этапах
исторического существования людей, первые представления о ней становятся
возможными на достаточно высоком уровне их общественного и духовного развития.
Люди всегда жили в культуре, хотя не сразу стали осознавать это. Первоначально
человек почти целиком зависел от чисто природных, еще не преобразованных трудом
обстоятельств. Поэтому решающую роль в своей жизни он приписывал не себе, а
этим обстоятельствам, которые превращал в предмет религиозного почитания или
культа.

Человек
обожествлял природные силы и стихии, наделял природу человеческими свойствами —
сознанием, волей, способностьюпредопределять ход событий. Лишь по мере своего
дальнейшего развития люди стали осознавать, что многое в их жизни зависит от
них самих, от того, как они мыслят и действуют. С этим связаны первые, вначале
неопределенные и расплывчатые, представления о культуре. Достаточно, например,
было увидеть причину хорошего урожая не в милости богов, а в качестве обработки
почвы, чтобы провести различие между культом как обожествлением природы и
культурой как ее возделыванием и улучшением. Уже само наличие в языке слова
«культура» свидетельствует о понимании человеком своей особой
самостоятельной, только ему свойственной активности, не сводимой к действию как
природных, так и божественных сил.

Термин
«культура» появился в Древнем Риме. В переводе с латинского он
означал уход, улучшение, обработку, возделывание, усовершенствование.
Первоначально термин «культура» означал целенаправленное воздействие
человека на окружающую его природу: возделывание почвы, обработку земли,
земледельческий труд.

В
своем первоначальном значении термин «культура» был близок к
современному слову «агрокультура». Со временем его значение
расширяется. Процесс культурного преобразования стал связываться не только с
природой, но и с человеком, его внутренним миром.

Под
культурой стало пониматься воспитание, образование, совершенствование человека,
его способностей, знаний, умений, навыков.

Средства
такого совершенствования античные мыслители видели прежде всего в философии,
науке и искусстве. В этом значении термин «культура» впервые был
применен Цицероном (106-34
гг.). Цицерон писал о том, что «культура души есть философия». При
этом он имел в виду не столько состояние души, сколько способ ее
совершенствования. Одной из своих главных жизненных целей Цицерон считал философское
просвещение римлян. Таким образом, терми…