Контрольная Контрольная по Культурологии (5 рецензий). Учебная работа № 192873

Количество страниц учебной работы: 8,5
Содержание:
Шример и Щвец на открытии Пятого Венского фестиваля музыкальных фильмов в Екатеринбурге
«Мастер и Маргарита» на сцене Свердловского Театра драмы 22 августа 2014 года
Легендарный поручик Ржевский на сцене Свердловской Музкомедии
Свердловский «Вишневый сад»
Тарас Багинец на сцене Свердловской филармонии
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

Укажите № работы и вариант


Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


Подтвердите, что Вы не бот



 



Учебная работа № 192873. Контрольная Контрольная по Культурологии (5 рецензий)

Выдержка из похожей работы

…….

Культурология

…..а о культуре.
Культурология –
сравнительно молодая гуманитарная дисциплина. Как самостоятельная наука она
сформировалась в начале XX века. Сам термин связан с
именем выдающейся фигуры американской антропологии Лесли Уайта (1900 – 1975
гг.). В своей книге «Наука о культуре» (1949г) он чётко поставил вопрос о
необходимости строгого определения предмета  культурологи, тех явлений, которые
должны входить в её компетенцию. Обобщая сделанное до него Л. Уайт, предложил
выделить три подсистемы культуры :
— технологическую
(содержит орудия производства и опосредует отношения между человеком и
природой);
— социальную
(охватывает межчеловеческие – экономические, нравственные, политические –
отношения);
— идеологическую
(идеи, верования, мифы, знания).
В СССР
культурология стала зарождаться с 60-х гг. Появились научные центры и кафедры,
были выпущены первые культурологические исследования. Однако само название
дисциплины было долгое время неприемлемым по идеологическим соображениям.
До возникновения
культурологии культура являлась предметом изучения различных гуманитарных
дисциплин – истории, философии, этнографии, археологии, филологии, психологии,
политологии и др. Все они изучали лишь отдельные аспекты культуры,
соответствовавшие их предмету. Так, для археологии культура связана с изучением
остатков дошедших до нашего времени предметов, в которых материализованы
результаты деятельности людей прошлых эпох. Для истории искусства культура –
это исключительно художественная деятельность человека и её результаты. В
целом, ни одна из наук, кроме культурологии, не изучает культуру всесторонне,
во всех её аспектах.
Культурология –
комплексная интегративная наука, объединяющая в своих рамках всю совокупность
знаний о культуре, накопленных за века разными гуманитарными дисциплинами.
Предметом культурологии является культура как целостная система, все её стороны
и аспекты.
В наиболее общем
виде можно выделить в рамках культурологии два больших круга проблем :
1.Теория
культуры, изучающая сущность, структуру и  закономерность функционирования
культуры.
2.История
культуры, изучающая развитие локальных культур цивилизаций, из которых
складывается общечеловеческая культура.
Западноевропейская
культура XVIII в. (Просвещение).
Общая
характеристика и культурно-национальные особенности эпохи.
Отвечая духу
времени, эпоха Просвещения (XVIII в. –
до Великой Французской буржуазной революции) начинает вести активную борьбу за
утверждение веротерпимости и свободомыслия в духовной культуре, а также
либерализма в политике. Сполна исчерпав достижения научной революции XVIII в., Просвещение постепенно
поворачивает мир к стабильности, а европейское самосознание – к уверенности и
оптимизму.
Сами современники
называли своё  XVIII столетие веком Просвещения,
а передовые деятели культуры этого времени получили название просветителей. Это
название возникло вследствие их твёрдого убеждения во всемогуществе разума и
распространяемого им света знаний, разгоняющего тьму невежества, заблуждений и
предрассудков. Стоит только «просветить умы» относительно нелепостей религии и
несовершенства существующего общественного строя, стоит только показать людям
путь к разумной организации жизни – и торжество идеального царства свободы,
равенства, всеобщего счастья обеспечено. В трудах просветителей подвергались
критике все традиционные представления об обществе и государстве, утверждалось,
что наступило время, когда суеверие, несправедливость, привилегии и угнетение
должны уступить место вечной истине, вечной справедливости и равенству,
вытекающим из самой человеческой природы.
Различными
средствами просветители старались достичь едва ли не главной для эпохи цели –
осуждения феодального прошлого (как «неразумного» и «противоестественного») и
утверждения будущего; просветители искренне верили, что их усилиями, путём
воспитания, убеждения, путём непрерывных реформ можно создать, наконец,
«царство раз…

 

Читайте также: