Контрольная Художественный образ и символ. Учебная работа № 194322

Количество страниц учебной работы: 19,10

Содержание:
«Введение 3
Глава I. Образ и символика как эстетические категории. 4
1.1. Символ как эстетическая категория. 4
1.2. Образ как эстетическая категория. 8
Глава II. Эстетика служебных ритуалов в ОВД. 11
2.1. Феномен ритуала 11
2.2. Ритуалы ОВД 12
Заключение 19
Список литературы 20
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 194322. Контрольная Художественный образ и символ

Выдержка из похожей работы

…….

Художественный образ и символ. Условность в искусстве

…..го предмета во всей истории искусства. Есть некоторые базовые
знаки, которые для людей, рожденных в определенных традициях, имеют один и тот
же символический смысл, а для людей вне этой традиции совершенно иной.
Например, для людей, воспитанных в христианской, западной культуре такой образ
как яблоко всегда отсылает как минимум к двум символам — «яблоку раздора» из
греческой мифологии и «запретному плоду» из библии. И подобных примеров
множество. Хочу, однако, заметить, что не любое изображение чего-либо в книге,
на картине или в кино будет являться символом, но в этом и есть отличие
произведения искусства от ремесленнической работы. В одном случае автор
изображает просто предмет, а в другом сознательно наделяет его функциями
художественного образа. Интересна, так же, любовь искусствоведов искать символы
там, где их нет и в помине. Эта традиция восходит к мысли о том, что все, чтобы
ни было произведено человеком глубоко символично. Например, широко известный
случай с фильмом Клода Лелуша «Мужчина и женщина». В этом фильме используется
попеременно, то съемка на черно-белую пленку, то на цветную. На эту тему после
выхода фильма было написано много искусствоведческих работ. Сам же автор позже
признавался, что это не был какой-то художественный прием – у него просто не было
денег на цветную пленку и эпизоды снятые черно-белыми были выбраны случайно. У
авторов, которые все делают осмысленно, символическим значением может обладать
не только сам предмет но и цвет, освещение, композиция, а в кино и монтаж. Все
эти средства и приемы находятся в арсенале у автора работы и если он достаточно
искусен, призваны помочь ему правильно воздействовать на чувства и мысли
зрителя, передавая идеи, состояния и эмоции. Наиболее глубокие символы,
читаются зрителем не логически, а на интуитивном уровне. Например,
проливающееся молоко в фильме «Зеркало» А. Тарковского. Мне кажется, что после
него изображение проливающегося молока приобрело, помимо имеющихся, еще один
символический смысл – «как у Тарковского».

В своем эссе я хочу
рассмотреть такой часто используемый художественный образ как сад, имеющий
широкое символическое значение. Так как я учусь в кинематографическом
институте, я рассмотрю его по большей части на примере кино.

Сад — это многозначный
символ. Сад — это рукотворный лес. Деревья растут долго, соответственно
вырастить сад – это всегда труд целой жизни человека, а иногда и нескольких
поколений людей. Прежде чем посаженное дерево начнет приносить плоды, за ним
нужно долго ухаживать. Поэтому сад часто рассматривается как символ возделанного
сознания. И противоположностью сада всегда выступает лес – дикий, неухоженный и
хаотичный, он порождает иррациональные ассоциации. Лес часто это символ
блуждания, потерянного рая. А сад в библейском значении – это Рай. Одновременно
сад – это и Гефсиманский сад. Именно в этом саду в ночь перед арестом Иисус
искал в себе силы исполнить свое предназначение. Хочу так же упомянуть, что
есть еще и другие традиции понимания этого символа. Например, японский сад, как
символ внимания, или же китайский сад – имитация естественности. Из-за таких
разночтений, нам, людям западноевропейской культуры, зачастую непонятно
восточное искусство, потому что в один и тот же художественный образ мы
закладываем иной символический смысл.

Поиск сада как
потерянного Рая присутствует в книге Герберта Уэлл…