Контрольная Эстетические ценности средневековья. Учебная работа № 193025

Количество страниц учебной работы: 10,2

Содержание:
Контрольная работа по дисциплине
«Эстетическая культура сотрудников ОВД»
Тема №6. Эстетические ценности средневековья.
1.Христианство как духовная основа европейской культуры……….1
2. Романский стиль в европейской культуре………………………….7
3. Готика как выражение религиозного сознания эпохи…………….10

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

Учебная работа № 193025. Контрольная Эстетические ценности средневековья

Выдержка из похожей работы

…….

Культура Средневековья

…..торые авторы
в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от
Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более
обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации  как отдельный период
истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование 
культурного сознания народных масс.

Народная культура
этой эпохи — новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам
феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его
мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности
восстановить основные черты его духовной жизни. «Великий немой», «великий
отсутствующий», «люди без архивов и без лиц» — так именуют современные историки
народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам
письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре
средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое
большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех
сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной
религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как
«наивная», «примитивная», «неотесанная», «грубая», «поверхностная»,
«паралогическая», «ребяческая2; это религия «народа-ребенка», переполненная
суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для
подобных оценочных суждений берут из «высокой» религии просвещенных и именно с
их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед
собой задачи рассмотреть ее «изнутри», руководствуясь ее собственной логикой.
[2, стр. 9]

Таким образом,
долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на
Средневековье как на «темные века». Основы такой позиции были заложены
просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была
далеко не столь однозначна.

1.
Раннее средневековье.

1.1 
«Культура безмолвствующего большинства»

Раннее
Средневековье — время, когда в Европе происходили бурные и очень важные
процессы, такие, как вторжение варваров, закончившиеся падением Римской
империи. Варвары селились на землях бывшей империи, ассимилировались с ее
населением, создавая новую общность Западной Европы.

Новые западноевропейцы
при этом, как правило, принимали христианство, которое  к концу существования
Рима стало его государственной религией. Христианство в различных его формах
вытесняло языческие верования и этот процесс после падения империи только
ускорился. Это второй важнейший исторический процесс, определявший лицо раннего
Средневековья в Западной Европе.

Третьим
существенным процессом было формирование на территории бывшей Римской империи
новых государственных образований, создававшихся теми же «варварами». 
Племенные вожди провозглашали себя королями, герцогами, графами, постоянно воюя
друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей. Характерной особенностью
жизни в раннее Средневековье были постоянные войны, грабежи и набеги, которые
существенно замедляли экономическое и культурное развитие.

В период раннего
средневековья идейные позиции феодалов и крестьян еще не оформились и
крестьянство, только рождавшееся как особый класс общества, в мировоззренческом
отношении растворялось в более широких и неопределенных слоях.   [1, стр. 16]

               Главная масса
населения Европы того времени — сельские жители, образ жизни которых был
всецело подчинен рутине, а кругозор до крайности ограничен. Консерватизм —
неотъемлемый признак этой среды.

Крестьянство и его
жизнь почти вовсе не отражаются в социальной картине мира, как мыслилась она в
ту пору, и этот факт сам по себе весьма симптоматичен. Общество, аграрное по
своей п…