Выполним-студенческую-работу

Диплом Развитие традиций колокольного звона на современном этапе. Учебная работа № 194566

Количество страниц учебной работы: 57,7
Содержание:
«Оглавление

Введение 3
Глава 1. История колокольного звона в России 6
1.1. Развитие русской колокольной культуры до революции 1917 года 6
1.2. Изготовление колоколов в России 15
1.3. Разрушение традиции колокольного звона в эпоху СССР 18
Глава 2. Развитие традиций колокольного звона на современном этапе 25
2.1. Архитектоника звукоряда традиционной звонницы 25
2.2. Колокольное производство и колокольный звон на современном этапе 34
Заключение 51
Список использованной литературы 54

»
Стоимость данной учебной работы: 3900 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 194566. Диплом Развитие традиций колокольного звона на современном этапе

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Колокольный мотив в произведениях Н.С. Лескова

    …..ь о наличии или о начале формирования науки о колоколах в нашей
    стране мы не можем: все, кто так или иначе был связан с колоколами (литейщики,
    звонари, другие люди), хранили секреты своего мастерства в глубокой тайне и,
    если и передавали их, то лишь в единичных случаях. Дело и в том, что
    необходимости в такой науке не было — колокольная традиция была «жива», способ
    ее передачи «из уст в уста» работал на протяжении почти десяти веков.
    Семидесятилетний период большевистской власти, особенно первый сорокалетний
    период (правление Ленина и Сталина), не только в истории колоколов, но и
    Православия, сыграл знаковую роль. Накопленные тысячелетием культурные и
    духовные ценности, так или иначе, связанные с религией, были утрачены,
    уничтожены, практически исчезла русская колокольная традиция — унесли в могилу
    многолетний и многовековой опыт известные и «безымянные» звонари, литейщики,
    были переплавлены многие колокола, остальные — проданы, разбиты, розданы по
    музеям, была уничтожена немногая литература, связанная с колоколами, закрылись
    последние литейные отделы и заводы. Лишь немногие люди продолжали заниматься
    или только начинали по-настоящему интересоваться колокольным делом.
    В 1982 году в Московском доме ученых была
    проведена первая научная конференция «Колокола. История и современность».
    «Спектр отраслей знания, затронутых в докладах, был поразительно широк:
    история, этнография, краеведение, металлофизика, математика, акустика, музейное
    дело, музыковедение, архитектура…». После прошло еще несколько подобных
    конференций, был выпущен сборник научных статей «Колокола. История и
    современность»[38, с.32]. Необходимо отметить, не смотря на то, что колоколами
    заинтересовались, что звон и литье их успешно возрождается, и довольно успешно,
    все же исследовательская база кампанологии небогата, в определенных отраслях
    колокольного искусства до сих пор существуют целые лакуны, которые необходимо
    восстановить.
    Новым, перспективным, интересным для научных
    изысканий и малоисследованным остается аспект «Колокола в культуре», если брать
    уже — «Колокола в литературе». Как колокола отражались в сознании людей того
    времени и преломлялись в сознании писателя-художника, как писатель «вплетал»
    этот образ в произведение, как атрибут времени, или что-то влияющее на ход
    событий, что затрагивали в душе они, с какими поверьями были связаны. На данный
    момент уже имеются несколько работ ученых — кампанологов в этой области (Л.Д.
    Благовещенская, Н.И. Оловянишников и др.), но необходимо отметить, что все эти
    работы отличаются фактологичностью, стремлением зафиксировать, что «это есть».
    Наше исследование на фоне предыдущих отличается принципиальной новизной и
    актуальностью, в первую очередь из-за того, что нас будет интересовать не
    только наличие в произведениях колоколов, но и более глубокие моменты,
    связанные с личностью автора, архитектоникой и сюжетом произведения.
    В нашей работе мы будем опираться на наиболее
    авторитетные и доказательные работы по кампанологии следующих ученых:
    Благовещенской Л.Д., Тосина С.Г, Пухначева Ю.Н, Оловянишникова Н.И .
    В работах по творчеству Н.С. Лескова, в
    большинстве случаев, авторы исследуют лингвистическую и речевую сторону его
    произведений. В основном Лесков для них — тонкий лингвист, знаток народного
    быта, автор «антинигилистических романов», обладающий «буйным памфлетным
    дарованием» [О.Е. Майорова, 33], мастер, виртуозно и очень точно имитирующий
    манеру сказа [А.Б. Грибанов, 10], создатель «вычурного слова, пестрой фразы» и
    «яркой, выпуклой, причудливой фабулы» [М. Меньшиков, 34] и обладатель
    «изощренного художественного языка» [О.Е. Майорова, 33], писатель, начавший
    использовать индивидуально-авторские образования, как выразительное
    художественное средство [Головачева О.С. 8]. Его творчество — «истинно народное
    и глубоко реалистичное» [Ю.В. Барковская., 3].
    Не стремясь преуменьшить научную ценность
    вышеперечисленных работ мы не можем не отметить, что данные исследования, из-за
    упущения контекста некоторых фактов, обстоятельств биографии писателя,
    «творческого контекста» и некоторых других моментов, несколько однобоко,
    фрагментарно и не совсем объективно характеризуют творчество Лескова, «с…

     

    Вам может также понравиться...