Диплом Хип-хоп как феномен музыкальной культуры. Учебная работа № 194774
Количество страниц учебной работы: 77,6
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1.ХИП-ХОП КАК ФЕНОМЕН МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА…6
1.1. Зарождение и становление хип-хоп культуры…………………………..6
1.2. Взаимосвязь хип-хопа с другими музыкальными направлениями……32
2.СУБКУЛЬТУРА «ХИП-ХОП» В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ МОЛОДЕЖИ………………………………………………………………….42
2.1. Понятие субкультуры «хип-хоп»………………………………………..42
2.2. Субкультура «хип-хоп» на территории РФ……………………………60
2.3. Становление субкультуры «хип-хоп» на территории Астрахани…….66
Заключение……………………………………………………………………72
Список литературы……………………………………………………………74
Список литературы
Учебная литература:
1. Bullock A., Oliver S. The Fontana Dictionary of Modern Thought / A. Bullock,
2. David Toop (1984/1991). Rap Attack II: African Rap To Global Hip Hop. New York. New York: Serpent’s Tail. ISBN 1-85242-243-2.
3. Fontana dictionary of modern thought. K., 2000. p. 916
4. Frith S. The Sociology of Youth. London: Open University Press, 1984.
5. Hip Hop and Rap // Icons of Hip Hop. Mickey Hess., Greenwood Publishing Group, 2007., 267 с.
6. Hip-hop 101 Robert Ferris Thompson. // Tribe Scribe, 2001. Chicago, 6 с.
7. KRS-One. The gospel of Hip Hop: the first instrument. Published October 24th 2009 by Power House Books
8. Oliver Wang. Classic Material: The Hip-Hop Album Guide. — Toronto: ECW Press, 2003. — С. 132.
9. S. Oliver. L.: Fontana / Collins, 1977. — 948 p.
10. That’s the joint!: the hip-hop studies reader.Murray Forman, Mark Anthony Neal. Routledge, 2004. ISBN 0-415-96919-0
11. The Post- Subcultural Reader Ed. Muggleton D, Weinzierl R. Oxford, NY, Berg, 2003.
12. Акопян К.З. История музыкальной культуры. М.: Эксмо, 2012 480 с.
13. Брошюра «OneLove. Мысли, идеи, убеждения». СпБ, IS 2008
14. Быховская И.М. (ред.) Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований. М.: Смысл, 2010. — 638 с.
15. Кузнецова Т.Ф. Уткин А. И. История Американской культуры / Т.Ф.1 Кузнецова А.И. Уткин. М.: Человек , 2010. — 432 с.
16. Межуев, В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. — М.: 2006. — 340 с.
17. Мельник Л. «Особенности молодежных субкультур на примере хип-хопа» Ростов-на-Дону: Кубанский государственный университет, 2007. — 154 с.
18. Разлогов К.Э. Коммерция и творчество: враги или союзники? — М.: Искусство, 2000.- 134 с.
19. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность Шабанов Л. В., 2000. Монолит, 398 с.
20. Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / Под ред. Ю.М. Резника. — М. :АкадемическийПроект, 2012. —1000 с.
21. Тоффлер Э. Шок будущего. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. 557 с.
22. Филипс Л.Иоргенсен М.В. Дискурс-анализ. Теория и метод. -Харьков: «Гуманитарный центр», 2004. -350 с.
23. Флиер А. Я. Культурогенез / А.Я. Флиер Монография. — М.: РИК, 2005. — 128 с.
24. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М.: Академический Проект, 2000. — 496 с.
25. Хренов H.A. Культура в эпоху социального хаоса. Изд.2. Едиториал УРСС, 2011. — 448 с.
26. Чередниченко Т., Типология советской массовой культуры. Между «Брежневым» и «Пугачевой». Москва: РИК Культура, 2004. — 344 с.
27. Чумаков А. Н. Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст. — М.: 2006. 516 с.
28. Шапинская Е.Н. Дискурс любви. М.: Прометей, 2007. — 348 с.
29. Шапинская Е.Н. Образ Другого в текстах культуры. М.: URSS, 2012. — 212 с.
30. Шапинская Е.Н., Очерки популярной культуры. — М.: Академический проект, 2008. 190 с.
31. Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура. М.: Академический проект, 2006 — 479 с.
Периодические издания:
1. Тамара Айзикович. Звездность, отбрасывающая тень // журнал Слово/Word, N.Y., 2011/69
Интернет-источники:
2. Hanlon R.L. What is Kramp Dancing? http://www.helium.com/items/777970-what-is-krump-dancing
3. Hermes A. Post Modern Dance History http://www.ehow.com/about5137732post-modern-dance-history.html
4. History of Electric Boogie вСССРhttp://electric-boogie.com/26
5. KRS ONE. The Archivest Exclusively Interviews The Teacha KRS ONE http://www.youtube.com/watch?v=QwTRZn4tT3k
6. Thadani R. Hip Hop Dance History http://www.buzzle.com/articles/hip-hop-dance-history.html
7. История брейк – данса http://www.jump-street.ru/breakdance.html
8. История граффити http://art.rin.ru/cgi-bin/index.pl?id=60&art=71
9. Кодекс чести райтера. http://ballon.taba.rU/blog/WRITER/l 152kodekschestiraytera.html
10. Личные интервью с Екатериной Князевой, Марианной Осиповой, Минтимером Нугматовым, 2011
11. Манифест уличного поэта современности grundig.hip-hop.ru141. http://www.12ozprophet.com/index.php/marel39/entry/proofrussiahadhiphopbeforetheu.
12. Молодежный центр «Созвездие» http://www.sozvezdie-dsmp.ru/index.php?option=comcontent&view=category&layout=blog&id=35&Item id=28
13. Шахназарова Н. Музыка Востока и музыка Запада. Типы музыкального профессионализма. М.: Советский Брейк-данс в России. http://www.breakhop.ru/index.php7catHheorybreakrussia
14. Щепанская Т.Б. Традиции городских субкультур //Современный городской фольклор. М.: РГГУ,2003. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www. poehaly.narod.ru/subcult-f.htm
15. Эволюция диск-жокея в хип-хоп культуре. 2004. http://hip-hop-zone.narod.ru/djvol.htm»
Учебная работа № 194774. Диплом Хип-хоп как феномен музыкальной культуры
Выдержка из похожей работы
Хип-Хоп, как стиль жизни
…..
Введение
3
2) Зарождение Хип-Хопа: 3
а) История брейк-данса 5
б) История граффити 6
в) Возникновение рэп музыки 8
3) Русский Рэп: 11
а) группа Bad Balance 11
б) Лигалайз 19
в) Судьба Михея 21
г) Всё ровно! 22
4)Исследование
25
5) Заключение 26
Список использованных источников 27
1) Введение
Для
того чтобы начать изучение истории развития хип-хопа, необходимо ознакомиться с
таким направлением в музыке, как РЭП, что с перевода буквально означает
– ритмическая поэзия (легкий удар палкой).
Большинство из нас знакомо с творчеством таких исполнителей, как Борис
Гребенщиков, Виктор Цой и многие другие, чьи произведения мы относим к
рок-поэзии. На протяжении многих лет учеными, как литераторами, так и
лингвистами изучалось их творчество, и все мы привыкли считать их “ассами”
своего дела.
В
90-х годах ХХ века произошли изменения в области политики, экономики и
культуры нашей страны. Из разных стран в Россию “привезли” то, что было для
наших родителей и для нас неведомо на протяжении всей жизни. То же самое
касается культуры и музыки.
Сначала
мы рассмотрим, как всё это происходило в Америке – настоящей родине Хип-Хопа, а
затем проанализируем, как Хип-Хоп культура появилась в России. Итак, поехали…
2) Зарождение
Хип-Хопа
История хип-хопа, как можно вычитать из большой красной советской энциклопедии,
началась в 1969 году в Южном Бронксе — черном гетто Нью-Йорка. Правда, словца
«hip-hop» тогда еще не было — DJ Африка Бамбаатаа выдумал его пять
лет спустя, когда повзрослевшая культура уже нуждалась в общем названии. А в 1969-ом
другой легендарный DJ, Кул Херк, придумал другое слово: «b-boys» —
сокращение от «break boys» — «парни, пляшущие в брэйках».
Всякая субкультура начинается с имени. Битники, хиппи, панки, растаманы,
даже русские нигилисты прошлого века — все осознавали себя движением лишь после
того, как обыватели нарекали их какой-нибудь оскорбительной кличкой. Это
естественный ритуал — в Африке младенец не считается человеческим существом,
пока община не даст ему имя.
И вот Кул Херк придумал словечко «b-boys». Его оригинальное
содержание было невинным, но общество, как всегда, расшифровало по-своему,
восприняв молодую дискотечную поросль как «bad boys» —
«хулиганье». Их подружек обыватели окрестили «flygirls» —
«мушки», смазливые, броско одетые уличные девчонки, что-то типа
одесской «марухи» или «шмары». Как всегда бывает, молодежь
гордо подняла эти погонялки на знамя — и культура хип-хоп вылупилась на свет.
А подоплека была такая: Кул Херк перебрался в Бронкс с Ямайки — и принес с
собой традицию кингстонских уличных танцулек, на которых DJ крутит пластинки с
рэггей-минусовкой, а поэты вживую начитывают речитатив. Но главное было не в
музыке, а в уличности, независимости этих мероприятий и ведущей роли ди-джея.
До того американский DJ был бесцветной наемной лошадкой в больших клубах и
ставил то, что хотят хозяева — а они любили нудную белую попсу. На Ямайке же DJ
был королем, хозяином саунд-системы — музыкальной студии, вокруг которой
вертелась в…
