Диплом Библия в искусстве. Учебная работа № 194415

Количество страниц учебной работы: 75

Содержание:
Введение
Глава 1. От сотворения мира к земле обетованной
Глава 2. Персонажи ветхого завета
Глава 3. Приход мессии
Глава 4. Христос — наш спаситель и учитель
Заключение.
Литература.

Стоимость данной учебной работы: 4875 руб.

 

Учебная работа № 194415. Диплом Библия в искусстве

Выдержка из похожей работы

…….

Библия в системе поэтики Ф.М. Достоевского ‘Бpатья Каpамазовы’

…..еменная двуплано-

           вость
романа; прием “сюжетного окна”(“точки кризи-

           са”); 
………………………………………………………………………………28

          2. прямое
заимствование библейского сюжета;  ……………….37

          3.
мифологема;  
…………………………………………………………….. 37

          4.
библейская аллюзия;  ………………………………………………….
40

          5.
непосредственное включение евангельского образа 

          в структуру
романа;   …………………………………………………….. 41

          6.
библейская параллель художественного образа “Ка-

         
рамазовых”; 
…………………………………………………………………. 44

          7.
портретные детали образов героев романа в соотне-

          сении с
библейским каноном;  ……………………………………….. 46

          8.
символичность цветового решения ситуаций романа

          в свете
евангельской традиции;   ……………………………………. 48

         
9.библейский мотив;   …………………………………………………….
49

         10.
цитирование героями романа библейских афоризмов; ..55

         11.
библейская символика в речи персонажей .  ………………..57

Заключение…………………………………………………………………………….
59

Список 
литературы………………………………………………………………..
60

 

  

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Обращение к теме “Библия в системе поэтики романа Ф.
М. Достоевского “Братья Карамазовы” не случайно и вызвано рядом обстоятельств.
Прежде всего этот вопрос сравнительно мало изучен в отечественной критике и
литературоведении. Большинство исследователей занимал идейный диалог Библии и
последнего романа писателя. Преходящая острота этой проблематики зачастую
заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного
видения. Часто (в особенности применительно к “Карамазовым”) почти вовсе
забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не
философ и не публицист.

Специальное изучение включения библейского пласта в
художественную ткань “Братьев Карамазовых” остается актуальной задачей отечественной
науки. Пока у нас не вышло ни одной монографии, целиком  посвященной этому
вопросу. Статьи, особенно активно появляющиеся  в последнее время и дающие
обильную пищу для дискуссий, исследуют отдельные  аспекты этой темы и не дают
представления о целостном решении вопроса. Данная работа также не претендует на
полноту анализа обозначенной проблемы. Непосредственной задачей ее является
сравнительно-сопоставительный анализ изобразительных средств, организующих
библейское повествование и поэтическую систему “Братьев Карамазовых”
Достоевского. Речь идет не об изучении какой-то “чистой” формы, а об изучении
“сцепления мыслей”, по выражению Л. Н. Толстого. “Сцепление мыслей”, иными
словами, система идей художника не может быть раскрыта без проникновения в
художественную форму его произведений. В художественной форме, понимаемой как
выражение идеи, заключаются такие оттенки мыслей, которые нельзя уловить путем
выявления прямо высказанных авторских суждений. С этой точки зрения, изучая
…