Тема: Традиционные религии мира. Иудаизм -первая монотеистическая религия. Мистицизм в иудаизме. Хаббала.Избрание и завет. Тора- Ветхий завет — Талмуд. Этапы истории. Иудаизм в России.. Учебная работа № 351458

Учебная работа № 351458. Тема: Традиционные религии мира. Иудаизм -первая монотеистическая религия. Мистицизм в иудаизме. Хаббала.Избрание и завет. Тора- Ветхий завет — Талмуд. Этапы истории. Иудаизм в России.

Выдержка из похожей работы

…

Религии Китая и Японии

…….одов
и это, в свою очередь, приводило к
становлению традиций подчеркнуто
китайских.

Когда мы говорим о
традиционных религиях Китая, мы прежде
всего имеем в виду конфуцианство и
даосизм, имеющие стройную философскую
систему, и комплекс народных верований,
в основе которых лежит почитание
предков и многочисленные аграрные
культы.

Однако, несмотря на все
кажущиеся различия, эти направления
являются составными частями единой
религиозной системы, согласно учению
которой весь мир воспринимается как
целостный живой и одухотворенный
организм. И этот организм является
святыней, которую люди обязаны почитать
и охранять. Эта идея скрыто присутствовала
уже на начальной стадии формирования
китайской цивилизации и была открыто
сформулирована в текстах начиная со II
в. до н. э.

Одухотворенность космоса,
всего окружающего мира и пантеизм были
характерны для мировоззрения и соседней
индийской цивилизации, под влиянием
которой находилась Южная и Юго-Восточная
Азия. Однако концептуальное различие
между мировоззрениями индийской и
китайской цивилизации, доминировавшей
на севере и востоке азиатского
субконтинента, было поистине огромным.
Особенно в том, что касается оценки
человеческой жизни и предназначения
человека как в этом, так и в потустороннем
мире.
Наиболее наглядным примером,
демонстрирующим эти коренные различия,
является похоронный обряд.

В Индии тело усопшего
сжигают и прах рассеивают (чаще всего
высыпают в реку – обычно возле рек и
находятся места для кремации). При этом
не устраивается никаких долгих прощаний
с телом (это невозможно и по причине
индийской жары и влажности), не соблюдается
никакого особого траура (ведь усопший
сразу получит новое перерождение) и не
сооружается никаких могил и кладбищ.
Судьба каждого усопшего сугубо
индивидуальна: вряд ли в прошлой жизни
он принадлежал к той же семье, а в будущей
он может вообще потерять человеческий
облик и переродиться в животное или
насекомое – все будет зависеть от его
кармы, т. е. от суммы благих и порочных
деяний, определяющих его дальнейшую
судьбу. Поэтому любое живое существо
может оказаться твоим дедушкой, а мама
в прошлой жизни вплоне могла принадлежать
к другой касте или вообще быть кошкой.
В результате – никакой особой семейной
привязанности к предкам и никакой
надежды на продолжение себя в потомках.
И в то же время вселенская любовь и
сострадание ко всему живому.

…