Тема: Средневековые замки Европы на примере замка Каркасон. Учебная работа № 351333

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 26

СОДЕРЖАНИЕ

Стр
ВВЕДЕНИЕ 3

1. История замка Каркассон. От становления до упадка. 4
2. Путешествие в замок Каркассон 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25
ПРИЛОЖЕНИЯ 26Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 351333. Тема: Средневековые замки Европы на примере замка Каркасон

Выдержка из похожей работы

…

Культура средневековой Западной Европы (2)

…….альная
клерикальная литература
Музыка
как составляющая церковного католического
бытия, духовности

IV.
Формирование светской культуры
Рыцарская
культура как компонент светской культуры
Городская
культура

V.
Народная культура средневековой западной
Европы
Героический
эпос
 Фольклор
западноевропейских народов
 Народная
смеховая культура

Литература

I. Периодизация
и предпосылки формирования средневековой
культуры Западной Европы

    Термин
«средневековье» возник в эпоху
Ренессанса. Мыслители итальянского
Возрождения понимали его как мрачные
«срединные» века в развитии
европейской культуры, время всеобщего
упадка, лежащее посередине между
блестящей эпохой античности и собственно
Возрождением, новым расцветом европейской
культуры, возрождением античных идеалов.
И хотя позже, в эпоху романтизма, возник
«светлый образ» средневековья, обе
эти оценки средневековья создавали
крайне односторонние и ложные образы
этого важнейшего этапа развития
западноевропейской культуры.

 На самом
деле все обстояло гораздо сложнее. Это
была сложная, многообразная, противоречивая
культура, как и сложным иерархическим
образованием было средневековое
общество.

     Западноевропейская
средневековая культура представляет
собой качественно новую ступень развития
европейской культуры, следующую после
античности и охватывающую более чем
тысячелетний период ( V — XV вв.).

Переход от
античной цивилизации к средневековью
был обусловлен, во-первых, распадом
Западной Римской империи в результате
общего кризиса рабовладельческого
способа производства и связанного с
ним крушения всей античной культуры.
Глубинный кризис римской цивилизации,
выразившийся в кризисе всего
социально-экономического строя, лежащего
в ее основе, обозначился уже в III в.
Остановить процесс начавшегося распада
было невозможно. Не помогла и духовная
реформа императора Константина,
превратившая христианскую религию в
дозволенную, а затем и господствующую.
Варварские народы охотно принимали
крещение, но это отнюдь не уменьшало
силу их натиска на одряхлевшую империю.

     Во-вторых
— Великим переселением народов (с IV по
VII вв.), в ходе которого десятки племен
устремились к завоеванию новых земель.
С 375 г., когда первые отряды вестготов
пересекли дунайскую границу империи,
и до 455 г. (взятие вандалами Рима)
продолжался мучительный процесс угасания
величайше
…