Выполним-студенческую-работу

Тема: Социальный статус женщины в классических Афинах . Учебная работа № 351966

Тип работы: Диплом
Предмет: История
Страниц: 73
Год написания: 2019
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Дети в афинском обществе 7
1.1. Беременность и роды 8
1.2. Образование и воспитание 13
1.3. Роль детей в религии 19
1.4. Игры детей 21
2. Женщина в брачно-семейных отношениях 24
2.1. Роль женщины в семье 24
2.2. Брачные обряды у греков 29
2.3. Положение супруги в браке 34
2.4. Идеальная жена в представлении греков 37
3. Статус женщины 44
3.1. Незамужние 44
3.2. Гетеры 49
3.3. Разведенные 55
3.4. Вдовы 58
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 69Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 351966. Тема: Социальный статус женщины в классических Афинах

    Выдержка из похожей работы

    Социальная роль женщины в Египте

    ……., правового положения,
    причастности к политике, религии,
    искусству.
    Основной
    функцией женщины, несомненно, было
    продолжение рода. Каждый египтянин,
    глава семьи, должен был иметь свой
    собственный дом, будь то дворец или
    жалкая лачуга. Понятия «построить дом»
    и «взять жену» были для египтян синонимами.
    До нас дошли свидетельства того, что
    нередко браки заключались по воле
    родителей или господ, однако лирические
    стихи, донесённые до нас папирусами из
    музеев Турина и Лондона показывают, что
    молодые люди пользовались значительной
    свободой и могли жениться по любви.
    Кроме того, в египетских любовных сказках
    нередко часто описываются ситуации,
    когда влюблённому юноше приходилось
    проходить испытания, чтобы добиться
    руки возлюбленной. Интересно, что сюжет
    сказки о Золушке, написанной Ш. Перро в
    17 веке, был известен египтянам. Расшифровка
    папирусов показала, что эта сказка была
    очень популярна, её героиню звали
    Родопис, а вместо хрустального башмачка
    у неё была золочёная сандалия.
    В
    любовных песнях юноша называет свою
    невесту «моя сестра», а та его – «мой
    брат». После свадьбы муж продолжал
    называть жену «сенет» – «сестра», а не
    «хемет» – «супруга», правда, на судебных
    процессах на подобные тонкости не
    обращали внимания. Эта игра слов вызвала
    недоразумения у некоторых египтологов,
    которые утверждали, что у древних египтян
    браки заключались между родными братьями
    и сёстрами. Конечно, некоторые фараоны
    женились на своих сёстрах и даже на
    дочерях, но «закон дозволяет фараону
    делать всё, что он хочет».
    Моногамия
    была у египтян основной формой брачных
    отношений. Однако, в отличие от женщины,
    неверность которой каралась смертью,
    мужу разрешалось иметь в своём доме
    наложниц. Известны случаи полигамии,
    но они довольно немногочисленны среди
    простых смертных. Фараоны же обладали
    огромными гаремами. Например, у Рамзеса
    II было около 160 детей. Нетрудно представить,
    сколько женщин обитало в его дворце!
    Впрочем, за редким исключением, жёны
    прекрасно ладили между собой.
    О
    свадебных обрядах нам практически
    ничего не известно. Как правило, за
    невестой давалось приданное. Ритуал
    «сватовства» был прост: когда фараон
    из «романа» о Сатни-Хаэмуасе решает
    поженить своих детей, он просто говорит:
    «Пусть приведут Ахури в дом Неферкаптаха
    этой же ночью! И пусть принесут с ней
    превосходные дары!» Судя по всему, именно
    пышная процессия, сопровождавшая переход
    невесты в новый дом и была египетск

     

    Вам может также понравиться...