Тема: Семейные отношения по законам Хаммурапи. Учебная работа № 353939

Учебная работа № 353939. Тема: Семейные отношения по законам Хаммурапи

Выдержка из похожей работы

…

Психология семейных отношений (3)

…….…………..12

Список
литературы……………………………………..……..…….13

Введение.

Артур
Шопенгауэр в своем сочинении «Афоризмы
житейской мудрости» размышлял о том,
что такое человек, что человек имеет,
что он собой представляет, особое
внимание уделял проблеме счастья,
понимая под житейской мудростью –
искусство провести жизнь по возможности
счастливо и легко. Шопенгауэр делает
акцент на индивидуальности, которая
определяет меру возможного счастья. Он
утверждает, что наша личность – первое
условие для счастья, что именно ее
ценность абсолютна, ценность других
благ относительна. Автор повествует о
недочетах
нашей культуры, разветвляющихся на три
главных побега: на честолюбие, тщеславие
и гордость.
Размышляя о проблеме счастья, он
призывает сохранять здоровье, так как
оно сущность жизни. Врагами счастья он
видит горе и скуку. В своем сочинение
Шопенгауэр рассматривает различные
виды чести — гражданскую, служебную,
половую, рыцарскую, а также рассматривает
вопросы о славе.

А.Шопенгауэр
исследует не только достоинства человека,
но и его пороки, проистекающие из ложно
понятых потребностей.

Данная работа
посвящена проблеме изучения семьи через
призму скрытых событий, происходящих
в семье, а также событий, происходящих
на начальных этапах зарождения семьи.
Эта сторона семейных отношений будет
рассмотрена с точки зрения автора на
проблему стыда и чести (гражданской и
ее одному виду – половой чести).

1. Проблема
чести в сочинениях Шопенгауэра.

Артур
Шопенгауэр считает, что рассматриваемая
им честь, встречается и действует у всех
народов, во все времена, правда, иногда,
в зависимости от условий места и времени,
несколько меняется принцип женской
чести.

Особое
внимание автор уделяет проблеме чести,
на которую посягают другие лица. Во
всей нашей деятельности мы справляемся,
прежде всего, с чужим мнением, как считает
Шопенгауэр. Высокая ценность, приписываемая
чужому мнению, и постоянные наши заботы
о нем настолько преступают, по общему
правилу, границы целесообразности, что
принимают характер мании, мании всеобщей
и, пожалуй, врожденной. Чтобы яснее
изобразить ненормальность чрезмерного
уважения к чужому мнению, автор приводит
чрезвычайно наглядный, пример свойственной
человеческой природе глупости. Это
отрывок из напечатанного в «Times» 31 го
марта 1846 г. подробного отчета о только
что совершенной казни Томаса Уикса,
подмастерья, из мести убившего своего
хозяина. Это маленькая
…