Тема: Русское общество в условиях монгольского владычества. Учебная работа № 351565

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 20

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

Русское общество в условиях монгольского владычества 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 351565. Тема: Русское общество в условиях монгольского владычества

Выдержка из похожей работы

…

Русская философия XI–XX вв.

…….ского расположения России
в мире («Восток — Запад»), национальное
самосознание и другие обстоятельства.
В ее содержании непреходящими является
наличие таких идейных потоков, как
историософский религиозный нравственный,
естественнонаучный.

Русская философская мысль
традиционно ориентировалась на осмысление
прошлого (человеческая история), но в
ней всегда присутствовал дух преображения
настоящего и тема будущего, искания
справедливого и человечного общественного
устройства. В этой философии неизменным
является также осмысление вопроса о
месте и роли России в потоке мировой
истории, космическом призвании нашей
страны. Русская философия несет в себе
огромный потенциал духовности, занимая
достойное место в мировом историко-философском
процессе и культуре человечества.

1. Становление русской философии
(XI-XVII
вв.)

Отечественная философия мысль
зародилась в эпоху расцвета Киевской
Руси на волне христианизации страны
(конец X
века). Первый («ранний») период в ее
развитии пришелся на XI
— XVII
вв. (Древняя и Средневековая Русь). В
рамках этого длительного исторического
времени происходило становление русской
философии и ее идейных потоков, обретение
философией национального своеобразия.

Вначале вопросы философского
характера, касающиеся мира и бытия
человека в нем, раскрывались в летописях,
как важной форме древнерусской духовной
культуры. Так, в «Повести временных лет»
были поставлены вопросы о происхождении
русской земли, о едином христианском
боге, о необходимости бороться со злом
и творить добро. В «Слове о полку Игореве»
осмысливались социальные отношения
того времени, формулировались нравственные
основы общественной жизни, поднималась
тема служения человека своему Отечеству.

Первым древнерусским философом
принято считать киевского митрополита
Илариоиа (ХI
век). В его «Слове о законе и благодати»
центральной темой для осмысления явилась
христианская история и место в ней
России. В «Молитве» Иларион рассматривал
природу человека, подчеркивал ее
нестойкость и греховность. Это порабощает
человека «земными» заботами и отвлекает
от служения Богу, от полнокровной
духовной жизни. Для спасения человека
требуется его обращение к Богу, который
воплощает в себе нечто совершенное,
великое и благое. Свободная воля ведь
поражает не только добро, но и зло, и
поэтому всякий человек нуждается в
постоянных наставлениях со стороны
религии и церкви.

В Древней Руси князь Влад
…